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1、人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一。
2、要實現(xiàn)人與自然和諧相處,就必須正確認識人與自然的關(guān)系。
3、19世紀中期,恩格斯曾對人與自然的關(guān)系進行了深入研究和大量論述,其基本觀點在今天看來不僅是正確的,而且有些話已經(jīng)成為經(jīng)典言論,對我們正確認識和處理人與自然的關(guān)系具有重要的現(xiàn)實意義。
4、 一、人與自然之間具有一體性 自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點,特別是到了近代社會,人們改造自然的能力迅速增強,往往把自己擺在自然的對立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。
5、針對這種觀點,恩格斯明確指出;“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。
6、隨著自然科學的大踏步前進,“我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果。
7、但是這種事情發(fā)生得越多,人們就越是不僅再次感覺到,而且也認識到自身和自然界的一體性,而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點,也就越不可能成立了……。
8、”(《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第384頁)在恩格斯看來,人不是處于自然的外部,而是自然的產(chǎn)物和組成部分。
9、他講的人與自然的一體性,就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。
10、 事實上,人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分,人體的生命活動始終遵循自然規(guī)律。
11、在自然界的長期演化中,人類形成了超越其他物種的智能,并建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。
12、雖然人類同其他生物和無生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征,特別具有高度的能動性和創(chuàng)造性,但是人類本身是自然長期進化的結(jié)果,而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。
13、沒有人類,自然照樣存在,即自然不依存于人類;但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存,即人類始終依存于自然。
14、 理解人與自然的一體性,有助于人與自然關(guān)系的正確定位。
15、雖然人同其他事物相比具有很大的獨立性,但是人并非生活在自然之外,更不能把自己凌駕于自然之上,否則就難以實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
16、要看到,人與自然和諧相處,實際上是人作為自然的一個組成部分而同周圍的環(huán)境和諧相處。
17、誠然,人類為了生存和發(fā)展,需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然。
18、但是因為人與自然之間具有一體性,對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身,所以絕不能把自然當作可以被隨意改造的對象。
19、自然的某些部分通過改造能夠更好地為人類所利用,另一些部分則只有保持原貌,避免被人類改造和破壞,才能為人類所利用。
20、人類改造自然的范圍、方式和程度應(yīng)當有一種自我約束。
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