您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。瑕不掩瑜什么意思，瑕不掩瑜相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、意思：玉上的斑點(diǎn)遮蓋不了玉上的光彩，同樣玉上的光彩也遮蓋不住玉上的斑點(diǎn)。

2、解釋：瑜：玉的光彩，比喻優(yōu)點(diǎn)；瑕：玉上的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)。

3、比喻優(yōu)點(diǎn)遮蓋不了缺點(diǎn)。

4、出自：《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

5、”原文：子貢問(wèn)于孔子曰：「敢問(wèn)君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。

6、夫昔者君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也。

7、天下莫不貴者，道也。

8、《詩(shī)》云：『言念君子，溫其如玉。

9、』故君子貴之也。

10、」釋義：子貢向孔子間道：“請(qǐng)問(wèn)君子為什么都看重玉而輕視氓呢？是因?yàn)橛竦臄?shù)量少而氓的數(shù)量多嗎？”孔子回答說(shuō)：“不是因?yàn)楝樀臄?shù)量多，因而就輕視它；也不是因?yàn)橛竦臄?shù)量少，因而就看重它。

11、從前的君子，都是拿玉來(lái)和人的美德相比：玉的溫厚而又潤(rùn)澤，就好比仁；填密而又堅(jiān)實(shí)，就好比智；有棱角而不傷人，就好比義；玉佩垂而下墜，就好比禮；輕輕一敲，玉聲清脆悠揚(yáng)，響到最后，又戛然而止，就好比動(dòng)聽的音樂(lè)；既不因其優(yōu)點(diǎn)而掩蓋其缺點(diǎn)，也不因其缺點(diǎn)而掩蓋其優(yōu)點(diǎn)，就好比人的忠誠(chéng)；光彩晶瑩，表里如一，就好比人的言而有信；寶玉所在，其上有氣如白虹，就好比與天息息相通；產(chǎn)玉之所，山川草木津潤(rùn)豐美，又好比與地息息相通。

12、圭璋作為朝聘時(shí)的禮物可以單獨(dú)使用，不像其他禮物還需要加上別的什么東西才能算數(shù)，這是玉的美德在起作用。

13、普天之下沒(méi)有一個(gè)人不看重玉的美德，這就好像普天之下沒(méi)有一個(gè)人不看重道那樣。

14、《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘多么想念君子啊，他就像玉那樣溫文爾雅。

15、’所以君子才看重玉。

16、”擴(kuò)展資料：《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。

17、《禮記》的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

18、《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。

19、實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

20、《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。

21、有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

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