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1、印度泰戈?duì)枴讹w鳥集》第82首,英文原文:“Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves."鄭振鐸譯為“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美” 為什么說“生如夏花”呢?臺(tái)灣作家羅蘭曾在散文《夏天組曲》中寫道：“夏天的花和春花不同,夏天的花有濃烈的生命之力.如果說,春花開放是因?yàn)轱L(fēng)的溫慰,那么夏天的花就是由于太陽(yáng)的激發(fā)了.”說“生如夏花”正是因?yàn)橄幕ň哂薪k麗繁榮的生命,它們?cè)陉?yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放,如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈,以此來詮釋生命的輝煌燦爛.當(dāng)然,“生如夏花”的另一層意思也許是揭示了生命的短暫匆忙.樸樹在他的歌曲《生如夏花》中表達(dá)了他對(duì)此的理“驚鴻一般短暫/如夏花一樣絢爛/我是這燿眼的瞬間/是劃過天邊的剎那火焰”.夏花、火焰、驚鴻一瞥,不一樣的美麗,卻是一樣的短暫,而生命亦正如此.席慕蓉的另一首詩(shī)《美麗心情》也深深感慨：“生命是一列疾馳的火車……所有的時(shí)刻都很倉(cāng)皇而又模糊/除非你能停下來/遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧”.可是時(shí)間從不為某個(gè)人而逗留,青春如詩(shī),歲月如歌,當(dāng)人生經(jīng)歷滄桑,過去的甜美成了回憶時(shí),生命便即將到達(dá)它的終點(diǎn).人們無法挽留生命趨向衰落,正如人們無法阻止花兒的凋謝.于是,有了泰戈?duì)柕牧硪痪湓?shī)“死若秋葉之靜美”.我國(guó)古代大詩(shī)人屈原“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,將秋葉之美已闡述得淋漓盡致了.臺(tái)灣作家余光中也曾這樣描述秋的風(fēng)致：“秋色四面,上面是土耳其玉的天穹,下面是普魯士藍(lán)的清澄,風(fēng)起時(shí),滿楓林的葉子滾動(dòng)香熟的燦陽(yáng),仿佛打翻了一匣子的瑪瑙.”將原來可怖的死亡,比作沉靜的秋葉,可見詩(shī)人泰戈?duì)柕膶捄袂閼?既然美麗終究無法保留,那么我們就不能僅僅限于惋惜,而更應(yīng)珍惜.“蝴蝶計(jì)算的/不是月份/而是剎那/蝴蝶乃有充足的時(shí)間”,詩(shī)句正體現(xiàn)了詩(shī)人這樣一種豁達(dá)而平和的人生態(tài)度.“死若秋葉之靜美”,沒有重于泰山那樣的悲壯豪邁,也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑,卻有對(duì)自然法則、人生法則玄機(jī)的參悟,有智者對(duì)茫茫宇宙中渺小自身的精確定位.以夏花喻生命,以秋葉喻死亡,其實(shí)也是跨越時(shí)空的一種普遍的文化心理.生如夏花,死若秋葉,是用詩(shī)來闡述生命,也是將生命化作了一首優(yōu)美的詩(shī),能這樣理解詩(shī)和生命的人,無疑是有大智慧和大勇氣.。

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