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1、哲學(xué)思想他認為,天人之間、物我之間、生死之間以至萬物,只存在著無條件的同一,即絕對的“齊”;主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤,幻想一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,而學(xué)“道”的最后歸宿,也唯有泯除一切差異,從“有待”進入“無待”。
2、在思辯方法上,把相對主義絕對化,轉(zhuǎn)向神秘的詭辯主義。
3、2、處世哲學(xué)莊子認為人活在世上須曠達處之泰然,如“游于羿之彀(gòu)中,中央者,中地也;然而不中者,命也”(《內(nèi)篇·德充符》),羿,“古之善射者,夫利害相攻則天下皆羿也”,彀指利害得失,“故免乎弓矢之害者,自以為巧,欣然多己,及至不免,則自恨其謬而志傷神辱,斯未能達命之情者也”,中與不中而“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之”(《內(nèi)篇·德充符》)。
4、3、政治思想莊子和儒墨有一點很大的不同,儒家墨家推崇圣人,而道家則反對推崇圣賢。
5、莊子反對“人為”,理想的社會是所謂“至德之世”。
6、《莊子·應(yīng)帝王》:“南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。
7、儵與忽謀報渾沌之德,曰:‘人皆有七竅以視聽食息。
8、此獨無,嘗試鑿之,’日鑿一竅,七日而渾沌死。
9、”這是主張自然,反對人為的寓言。
10、4、文學(xué)思想莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
11、他的學(xué)說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但精神還是皈依于老子的哲學(xué)。
12、莊子曾做過漆園吏,生活貧窮困頓,卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利,力圖在亂世保持獨立的人格,追求逍遙無恃的精神自由。
13、對于莊子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻,封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”。
14、《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。
15、其文章具有濃厚的浪漫色彩,對后世文學(xué)有深遠影響。
16、5、游世思想游世思想是莊子思想中一個重要的部分。
17、《莊子》三十三篇中,大多數(shù)篇章都涉及這個以游戲態(tài)度解脫人生痛苦的主題,尤其以內(nèi)七篇談得深入集中。
18、古代人談?wù)撉f子比較重視游世思想。
19、有人甚至說,“游”這個字就是一部《莊子》的中心。
20、 現(xiàn)代莊子研究,比較重視道論而輕視游世思想。
21、擴展資料莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。
22、他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。
23、創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
24、莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏。
25、史稱“漆園傲吏”,被譽為地方官吏之楷模。
26、莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠,莊子洞悉易理,深刻指出“《易》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。
27、他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
28、與老子齊名,被稱為老莊。
29、莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。
30、他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。
31、據(jù)傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
32、參考資料:莊子-百度百科。
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