您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題?？鬃拥乃枷胫鲝埡?jiǎn)要，孔子的思想主張相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、政治思想其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。
2、這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。
3、這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
4、 孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。
5、人道主義這是人類(lèi)永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求。
6、孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
7、經(jīng)濟(jì)思想孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、"見(jiàn)利思義"的義利觀與"富民"思想。
8、這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。
9、對(duì)后世有較大的影響。
10、孔子所謂"義"，是一種社會(huì)道德規(guī)范，"利"指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。
11、在"義"、"利"兩者的關(guān)系上，孔子把"義"擺在首要地位。
12、他說(shuō)："見(jiàn)利思義"。
13、①要求人們?cè)谖镔|(zhì)利益的面前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合"義"。
14、他認(rèn)為"義然后取"，即只有符合"義"，然后才能獲取。
15、孔子甚至在《論語(yǔ)·子罕》中主張"罕言利"，即要少說(shuō)"利"，但并非不要"利"。
16、《左傳·成公二年》記載，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，②不屑于用不義的手段取得富貴。
17、孔子還認(rèn)為，對(duì)待"義"與"利"的態(tài)度，可以區(qū)別"君子"與"小人"。
18、有道德的"君子"，容易懂得"義"的重要性，而缺乏道德修養(yǎng)的"小人"，則只知道"利"而不知道"義"。
19、這就是孔子在《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)的"君子喻于義，小人喻于利"。
20、 有人認(rèn)為孔子既然重"義"，則勢(shì)必輕視體力勞動(dòng)。
21、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
22、《論語(yǔ)》中記載他對(duì)想學(xué)農(nóng)的弟子樊遲十分不滿，罵他是"小人"。
23、這是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人要有更大的理想和追求，要承擔(dān)的是更大的責(zé)任。
24、他要讓他的學(xué)生成為價(jià)值的承擔(dān)者而不是一個(gè)農(nóng)民。
25、 由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。
26、比如魯宣公十五年（公元前594年）實(shí)行"初稅畝"，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說(shuō)，孔子修《春秋》時(shí)記載"初稅畝"，目的是批評(píng)其"非禮也"。
27、而民眾不富足，國(guó)君沒(méi)有富足的。
28、在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張"因民之利而利之"，即對(duì)民眾有利的事情才去做。
29、另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)。
30、《論語(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說(shuō)教，要求為政者不要過(guò)于奢侈，要注意節(jié)儉。
31、他說(shuō)："奢則不遜，儉則固。
32、與其不遜也，寧固。
33、"同時(shí)，還主張"節(jié)用而愛(ài)人"。
34、這里面包含了把孔子"仁"的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
35、教育思想孔子首次提出“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。
36、在教育實(shí)踐上他 提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。
37、他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。
38、孔子的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
39、美學(xué)思想孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
40、孔子提倡“詩(shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
41、并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性。
42、孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆?/p>
本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會(huì)喜歡。