您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。西游記中的九九八十一難都是什么，西游記 中的九九八十一難 分別是哪八十一難 請(qǐng)按順序說(shuō)出 _相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、《西游記》之八十一難如下:金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報(bào)冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風(fēng)怪阻十三難，請(qǐng)求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四圣顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國(guó)捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國(guó)救主二十六難，被魔化身二十七難，號(hào)山逢怪二十八難，風(fēng)攝圣僧二十九難，心猿遭害三十難，請(qǐng)圣降妖三十一難，黑河沉沒(méi)三十二難，搬運(yùn)車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現(xiàn)身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問(wèn)佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國(guó)留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國(guó)行醫(yī)五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難，七情迷沒(méi)五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災(zāi)六十三難，請(qǐng)佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認(rèn)真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無(wú)底洞遭困六十九難，滅法國(guó)難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會(huì)慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺(tái)府監(jiān)禁七十九難，凌云渡脫胎八十難，通天河遇黿濕經(jīng)書八十一難。
2、擴(kuò)展資料：《西游記》的藝術(shù)特色：《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。
3、作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。
4、在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。
5、《西游記》以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
6、《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
7、小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。
8、《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。
9、孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。
10、浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。
11、《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
12、《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。
13、在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。
14、雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
15、《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。
16、孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。
17、他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。
18、人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。
19、在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。
20、所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性。
21、《西游記》展現(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。
22、《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。
23、《西游記》的幻想藝術(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富。
24、《西游記》不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
25、《西游記》的后世影響：國(guó)內(nèi)影響：《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門類。
26、書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。
27、所以說(shuō)《西游記》是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)開(kāi)創(chuàng)者。
28、自《西游記》之后，明代出現(xiàn)了寫作神魔小說(shuō)的高潮。
29、有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹(shù)記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
30、《西游記》對(duì)戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響。
31、清代宮廷大劇《升平寶筏》是西游戲，十本，240出。
32、《西游記》不但有續(xù)作、仿作，對(duì)后世的小說(shuō)、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響，清朝子弟書里都有《西游記》的鼓詞，可見(jiàn)影響之大。
33、國(guó)際影響：《西游記》備受西方人士的關(guān)注，譯介較為及時(shí)。
34、19世紀(jì)中葉，法國(guó)漢學(xué)家泰奧多·帕維把《西游記》中的第九回（“陳光蕊赴任逢災(zāi)，江流僧復(fù)仇報(bào)本”）和第十回（“游地府太宗還魂，進(jìn)瓜果劉全續(xù)配”）譯成法文。
35、第九回譯文題名為《三藏和尚江中得救》，第十回譯文標(biāo)題為《龍王的傳說(shuō)：佛教的故事》。
36、譯文皆刊于巴黎出版的《亞洲雜志》（亦稱《亞洲學(xué)報(bào)》，由亞細(xì)亞學(xué)會(huì)主辦）。
37、1912年法國(guó)學(xué)者莫朗編譯的《中國(guó)文學(xué)選》一書出版，收錄了《西游記》第10、112三回的譯文。
38、12年后，即1924年，莫朗譯成《西游記》百回選譯本，取名《猴與豬：神魔歷險(xiǎn)記》，當(dāng)年在巴黎出版。
39、這是最早的較為系統(tǒng)的《西游記》法文譯本。
40、參考資料來(lái)源：百度百科-《西游記》。
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