您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。御姐控動(dòng)漫壁紙，御姐控相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、御姐控對(duì)于年齡至少大于自己3-5歲成年女性有著心理或生理上的追求。
2、御姐控對(duì)于年齡與自己同樣或小于自己的女性有著無(wú)法接受的感覺，認(rèn)為這個(gè)年齡段的女性缺少一種成熟與穩(wěn)重。
3、御姐控希望自己能得到更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，他們認(rèn)為年長(zhǎng)的女性能指引自己的成長(zhǎng)，同時(shí)御姐控有一定的戀母情節(jié)。
4、母親的形象在御姐控的潛意識(shí)中是無(wú)法替代的存在，然而母親是禁忌，于是在生活中反映出來(lái)便成為了年齡稍長(zhǎng)的大姐形女性形象。
5、御姐控是視覺美化的追求者。
6、美麗的大齡女性（絕對(duì)小于30），是一條美麗的風(fēng)景線。
7、合適的化裝，玲瓏的線條，周身散發(fā)出來(lái)的那股傾倒眾人的氣質(zhì)，是令御姐控趨之若鶩的。
8、絕對(duì)美麗的外表是御姐心中美學(xué)重要的判斷之一。
9、御姐控是青春期萌動(dòng)的發(fā)展和殘留。
10、在男性青春期來(lái)到時(shí)，首先留意的都是比自己年長(zhǎng)的女性。
11、因?yàn)閷?duì)于那時(shí)的男性來(lái)講，成熟的而誘人的女性是神秘而渴望的，這是男性生理發(fā)展的必經(jīng)路程。
12、御姐控將這個(gè)時(shí)段的取向完整的保留了下來(lái)。
13、或者說(shuō)御姐控大半還是這個(gè)年齡段的年輕人。
14、他們熱血，有沖勁，熱愛美好的事物。
15、相對(duì)LOLI控來(lái)說(shuō)陽(yáng)光許多。
16、 鑒于許多人還不理解御姐及御姐控，更不能夠理解女性御姐控，甚至將她們歸類到變態(tài)甚至同性戀的誤區(qū)中去。
17、在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，本GLG教徒特?cái)M此文，將通過(guò)心理分析以昭示女性御姐控的正常心態(tài)與情結(jié)。
18、 首先需要了解的是，女性是什么？它并不僅僅是與男性相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞，更不能簡(jiǎn)單的將它與醫(yī)學(xué)解剖圖劃上等號(hào)。
19、縱觀人類社會(huì)的發(fā)展歷史，從神話時(shí)代起，女性就被賦予了比男性更多的藝術(shù)含義。
20、如希臘神話中的維納斯，還有北歐神話中的芙蕾雅等，她們來(lái)自不同的文化，卻同被人們尊為代表愛與美之神，反映了人類跨越地區(qū)與種族的相似審美觀——女性是美的象征。
21、而中國(guó)亦有有“欲把西湖比西子”這樣把無(wú)性別的美景和有性別的美女聯(lián)系起來(lái)的名句。
22、四大美女人人皆知，可從沒(méi)有過(guò)四大美男的說(shuō)法，如今也只有專為女性舉行的選美比賽，讓那些自認(rèn)為是世界先生的人郁悶到只有去看世界小姐。
23、可見有美的地方就有女性的存在，女性的美是天生的，是無(wú)條件的，是超越了性別界限的，是全人類的共同財(cái)富，并非男性所獨(dú)享之物。
24、 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，大多數(shù)嬰兒，無(wú)論性別，在說(shuō)話前就能辨別出女性的美。
25、把一張長(zhǎng)相平庸的女性或者男性的圖片與美女圖片放在一起，嬰兒一般都會(huì)對(duì)美女圖片表現(xiàn)出更多的興趣。
26、而對(duì)男性的美丑辨別就要遲鈍很多。
27、這說(shuō)明人類對(duì)女性具有天生的審美觀。
28、但是隨著年齡增長(zhǎng)和后天教育，這種審美觀會(huì)不可避免的產(chǎn)生變化。
29、一個(gè)心智健全的人類，可將其審美對(duì)象分為三類：異性的美、同性的美和無(wú)性別的自然美。
30、就女性而言，其中對(duì)異性美的欣賞——姑且稱之為擇偶性欣賞 ——的能力，無(wú)論是對(duì)別人還是對(duì)自我，都不是與生俱來(lái)的，所以說(shuō)女性的擇偶性欣賞是完全基于生理需要和社會(huì)道德所產(chǎn)生發(fā)展的，而不像男性能將天生的無(wú)性傾向欣賞與擇偶性欣賞直接轉(zhuǎn)化和融合。
31、因此一個(gè)有著通常所說(shuō)的正常性傾向的女性，其對(duì)同性的欣賞能力是不在其擇偶性欣賞能力之下的。
32、她們更注意自己所欣賞對(duì)象的外表、內(nèi)涵、言行舉止等，并習(xí)慣以此作為目標(biāo)而對(duì)自身作出相應(yīng)改變。
33、這是一種有目標(biāo)的，追求自我進(jìn)化的心理——姑且稱之為目標(biāo)性欣賞——是人類尋求自身發(fā)展的天性而有別于維持物種的繁殖天性。
34、 對(duì)于女性御姐控來(lái)說(shuō)，目標(biāo)性欣賞是其發(fā)展的心理基礎(chǔ)。
35、現(xiàn)代女性在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上不再像以前需要如此依賴男性，追求獨(dú)立和自由的生活已是風(fēng)尚。
36、因此氣質(zhì)與實(shí)力兼?zhèn)涞男蜗蟪蔀樗齻兊淖非竽繕?biāo)也就理所當(dāng)然了。
37、但以上分析還不能完全解釋對(duì)“姐”類女性特殊的崇拜心理。
38、“姐”類女性，并不是指比自己年齡大的女性，而是有其特殊的群體范圍，需要年齡介于20~36之間，外表成熟，以及前面所提到的氣質(zhì)與實(shí)力等條件兼?zhèn)涞呐匀?，被其崇拜者通稱為“御姐”。
39、對(duì)御姐的崇拜心理，雖然通常也是從目標(biāo)性欣賞發(fā)展而來(lái)的，但也不可忽視其特殊的心理發(fā)展基礎(chǔ)。
40、大體上可分為“有”和“無(wú)”兩種類型。
41、“有”，即在成長(zhǎng)過(guò)程中，家里或周圍有一位或幾位御姐，并以她們作為自己成長(zhǎng)的目標(biāo)，由此自然發(fā)展成為御姐控。
42、但以上理論只適用于乖小孩，在當(dāng)今逆反心理強(qiáng)烈的死小孩大軍中出現(xiàn)這種情況實(shí)在是太稀罕了，要發(fā)展成為御姐控則得從“無(wú)”的情況入手。
43、“無(wú)”，相對(duì)于“有”來(lái)說(shuō)，自然就是沒(méi)有御姐型人物的成長(zhǎng)環(huán)境了，特別是在哥哥弟弟妹妹俱全的情況下，這種對(duì)理想中姐姐的渴望會(huì)表現(xiàn)的尤為明顯，再加上死小孩本身?xiàng)l件的御姐不能，其逆反感情的強(qiáng)度會(huì)將御姐控心理發(fā)展得比乖小孩快速和持久得多。
44、 但不可否認(rèn)的是，女性御姐控在欣賞過(guò)程中還有著將自己性別倒錯(cuò)甚至形象異化的心理現(xiàn)象存在。
45、這就脫離了上面所說(shuō)的目標(biāo)性欣賞的范疇。
46、因?yàn)槟繕?biāo)性欣賞的心理特點(diǎn)是將自己代入所欣賞的對(duì)象本身，即“如果我是她那樣會(huì)怎么怎么”，若變成了“如果我在她身邊會(huì)怎么怎么”則需要?jiǎng)潥w到擇偶性欣賞的心態(tài)范疇中去。
47、這種心態(tài)的產(chǎn)生來(lái)源于自居作用的不正常轉(zhuǎn)移。
48、兒童在心理發(fā)育過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性親人，特別是父母的正常依賴與崇拜。
49、進(jìn)入青春期后這種心態(tài)則會(huì)向同齡的異性轉(zhuǎn)移。
50、以女孩為例，一般都會(huì)對(duì)父親的感情較母親的深，如果這種感情發(fā)展成為戀父情結(jié)，就會(huì)造成不正常轉(zhuǎn)移。
51、戀父情結(jié)者會(huì)對(duì)大齡甚至父輩的男性表現(xiàn)出比同齡男性更多的興趣，同時(shí)潛意識(shí)中抱有對(duì)母親的不滿，因此會(huì)不自覺的自居為其父尋找更理想的配偶。
52、（在少女革命中，女主角的“喜歡他而想變成他”就是該心態(tài)的最直接表現(xiàn)，只是對(duì)象不是父親罷了。
53、）這種不正常的轉(zhuǎn)移會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)同性的異常關(guān)注，如果發(fā)展到有生理反應(yīng)的性幻想就是同性戀者了。
54、但實(shí)際上大多數(shù)女性御姐控對(duì)其欣賞對(duì)象遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到那一步，通常都是因各人興趣，加上各自不同的自戀傾向而異化了，如將自己想象為御姐身邊的某物等等，而某物或多或少總會(huì)帶有與自己的聯(lián)系，以此曲折的途徑來(lái)滿足“我在她身邊”的渴望。
55、 天生的藝術(shù)感性、過(guò)分追求自我進(jìn)化及戀父情結(jié)，就是女性御姐控的三大心理特點(diǎn)。
56、在她們眼里，御姐可以是浮云可以是掠景，可以是水中倒影，還可以是溫柔的軟肩。
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