您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。規(guī)范修辭與藝術(shù)修辭的區(qū)別是什么，什么是規(guī)范修辭 什么是藝術(shù)修辭 二者關(guān)系如何相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、規(guī)范修辭又叫消極修辭，藝術(shù)修辭又叫積極修辭。

2、積極修辭是借助辭格，以形象、生動(dòng)地表達(dá)說(shuō)話者內(nèi)心情感、生活體驗(yàn)為目的的修辭活動(dòng)；消極修辭不同，它是以平實(shí)、客觀地表達(dá)事物概念，闡明事理為目的的修辭活動(dòng)。

3、由此可見(jiàn)，積極修辭和消極修辭的最根本不同在于它們的目的不同，前者是用于表情，而后者是為說(shuō)理。

4、從應(yīng)用的范圍來(lái)看，積極修辭常用于詩(shī)歌，散文等文學(xué)作品，消極修辭常用于科技，法律，公文等。

5、二者關(guān)系：消極修辭和積極修辭是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間相互對(duì)立，但又相互轉(zhuǎn)化、相互制約。

6、消極修辭和積極修辭作為修辭的兩大分類(lèi)，一個(gè)是要求符合事理、通順、明確，一個(gè)是追求夸張、生動(dòng)、新奇。

7、有人認(rèn)為積極修辭和消極修辭是對(duì)立的關(guān)系，不存在同一性。

8、消極修辭與積極修辭是矛盾的兩個(gè)方面，從矛盾的辯證統(tǒng)一性來(lái)講，積極修辭和消極修辭是相互對(duì)立的。

9、消極修辭和積極修辭所適用的語(yǔ)體不同，所研究的對(duì)象也不同。

10、我們利用修辭就是為了達(dá)到交際目的，只要在各自的語(yǔ)體中達(dá)到該語(yǔ)體的要求，就是達(dá)到了預(yù)期交際效果。

11、積極修辭的產(chǎn)生往往是現(xiàn)有的表達(dá)不能滿(mǎn)足而產(chǎn)生的新格式，突破了現(xiàn)有的規(guī)范，關(guān)注的的新奇，生動(dòng)的表達(dá)，而消極修辭注重的是明確、通順的表達(dá)。

12、除了對(duì)立的關(guān)系以外，事實(shí)上消極修辭和積極修辭之間還有著辯證統(tǒng)一、相互依存的的關(guān)系。

13、任何一方離開(kāi)另外一方，整個(gè)修辭的性質(zhì)都會(huì)發(fā)生改變。

14、而且在言語(yǔ)交際中兩者也是相互聯(lián)系的，比如沒(méi)有“寫(xiě)白讀別”就沒(méi)有“飛白”的辭格，沒(méi)有“夸大其辭”就沒(méi)有“夸張”的辭格。

15、消極修辭的辭規(guī)和積極修辭的辭格既相互排斥又相互聯(lián)系，比如在言語(yǔ)實(shí)踐中辭格向辭規(guī)的轉(zhuǎn)化，像省略、復(fù)疊。

16、它們由于修辭的需要而產(chǎn)生，但當(dāng)該辭格長(zhǎng)期使用，而且使用的頻率很高時(shí)，它們的修辭效果就不明顯了，從而像辭規(guī)轉(zhuǎn)化。

17、此處講的修辭并非所謂的比喻擬人什么的,而是對(duì)語(yǔ)言本意的修飾.修辭的重點(diǎn)在于受眾,對(duì)受眾的修辭其重點(diǎn)在于把握受眾的特點(diǎn),就是修辭內(nèi)容要緊扣受眾的需求.一場(chǎng)辯論賽,你的受眾并非對(duì)方辯友,所以無(wú)需說(shuō)服對(duì)方,而只要說(shuō)服受眾——不是現(xiàn)場(chǎng)觀眾,而是評(píng)委,那么評(píng)委是什么樣的受眾群體?是身經(jīng)百戰(zhàn)的,不容易被感情說(shuō)動(dòng)的,這時(shí)候,說(shuō)服受眾的方法有：1,歸謬,利用一個(gè)錯(cuò)誤的三段論把對(duì)手的話從正確變?yōu)殄e(cuò)誤2,說(shuō)理,用邏輯解釋現(xiàn)有的道理,以此達(dá)到對(duì)受眾的修辭3,質(zhì)詢(xún),通過(guò)質(zhì)詢(xún)對(duì)方,迫使對(duì)方跟著你的思路走,從而得到受眾的認(rèn)可通過(guò)上述三種方法可以得出,辯論的重心在于邏輯,而不是感情,充滿(mǎn)感情的語(yǔ)調(diào)遠(yuǎn)不如快速而有壓迫感的邏輯來(lái)得有實(shí)際意義,邏輯可以是錯(cuò)誤的,但是能做到成功歸謬對(duì)手的論點(diǎn),這個(gè)邏輯就是成功的.而語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)出來(lái)的情感只是一種錦上添花,而絕非雪中送炭.當(dāng)就職演講時(shí),受眾是廣大的選民聽(tīng)眾,這時(shí)候修辭的邏輯重要性反而并不明顯,此時(shí)的修辭需要的是以感情來(lái)打動(dòng)選民,選民不在乎你用了什么樣的三段論打擊對(duì)手,選民關(guān)心的是如果你當(dāng)選,那么能帶來(lái)什么實(shí)惠,更多的是感情上的判斷,這時(shí)候,站在選民的一方,以公眾的主流觀點(diǎn)進(jìn)行修辭,利用三段論讓公眾的輿論變成對(duì)你有利的論據(jù),這就是就成為了演說(shuō)的修辭重點(diǎn).因此,抓住了受眾,就抓住了成功的一半.。

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