您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、陸王心學(xué)認(rèn)為理是人心本來(lái)就有的，是主觀唯心主義。

2、陸解說(shuō)“宇宙”二字為：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事；己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。

3、”陸“主張‘吾心即是宇宙’，又倡‘心即理’說(shuō)。

4、斷言天理、人理、物理只在吾心之中。

5、人同此心，心同此理。

6、往古來(lái)今，概莫能外。

7、” “認(rèn)為治學(xué)的方法，主要是“發(fā)明本心”，不必多讀書外求，“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”。

8、”而程朱理學(xué)認(rèn)為理是客觀存在的，要人們?nèi)W(xué)習(xí)獲得，是客觀唯心主義。

9、朱熹將儒家思想推向了更高的境界，使其成為儒家發(fā)展史的一個(gè)里程碑。

10、一提到理學(xué)，人們馬上會(huì)想到“存天理，滅人欲”的口號(hào)。

11、在理學(xué)發(fā)達(dá)之前，“仁”是儒家中心思想，雖然是一種有等級(jí)尊卑的愛，但“仁”是以人性為基礎(chǔ)。

12、雖然傳統(tǒng)儒學(xué)也主張孝道和貞潔，但其禁欲色彩并不濃厚。

13、儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段以后，已帶有濃厚的禁欲主義色彩。

14、二程說(shuō)：“大抵人有身，便有自私之理，宜其與道難一”，并稱：“無(wú)人欲即皆天理”。

15、朱熹用飲食為例闡述：“飲食者，天理也，要求美味，人欲也。

16、”（《朱子語(yǔ)類·卷十三》），在宋朝以后，中國(guó)很少再出現(xiàn)像李白這樣“我本楚狂人”的詩(shī)人了。

17、理，是陸王心學(xué)和程朱理學(xué)共同認(rèn)同的。

18、但朱程理學(xué)認(rèn)為理是天理，是天生就有的。

19、陸王心學(xué)認(rèn)為是心生的，所以不稱作心理，就稱為理。

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