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1、佛教欲界七天中最高一層天，又稱他化樂(lè)天，他化自轉(zhuǎn)天。

2、居于此天的眾生，不用自己樂(lè)具變現(xiàn)，而利用下天化作，假他之樂(lè)事，自在游戲，故曰他化自在。

3、據(jù)《阿含經(jīng)》第31卷第863節(jié)所說(shuō)，此天人壽命一萬(wàn)六千歲，其一年有十二個(gè)月，一月三十日，一日一夜為人間一千六百年，故其壽命相當(dāng)于人間九十二億一千六百萬(wàn)年。

4、此天為欲界之主與色界之主摩醯首羅天，皆為佛教中害正法之魔佛。

5、即四魔中之天魔也。

6、釋迦摩尼證道時(shí)，來(lái)試障害者，亦此天魔也。

7、或言第六天上別有魔之宮殿，魔佛住之，非他化天王也。

8、《智度論》九曰：‘此天奪他所化而自?shī)蕵?lè)故言他化自在。

9、’《俱舍頌疏世間品》一曰：“他化自在天，于他化中得自在故。

10、”《智度論》五曰：‘魔有四種，（中略）四者<他化自在天子魔。

11、’《佛祖統(tǒng)紀(jì)》二曰：‘諸經(jīng)云：魔波旬在六欲頂，別有宮殿。

12、今因果經(jīng)乃為自在天王，如此則當(dāng)?shù)诹臁?/p>

13、有此兩異，蓋是譯者用義之不同也。

14、’欲界六天中，四天王天居須彌山腰，忉利天居須彌山頂，此二天均未離開大地，因此稱地居天。

15、夜摩天以上諸天，居忉利以上的空間，因此稱為空居天。

16、據(jù)《翻譯名義集》卷二稱，所謂天，清凈光潔，最勝最尊，所以稱為天。

17、眾生因修上品十善，所以離開五道，投生于天趣。

18、其中若是未修禪定，不能離于地者，為地居天。

19、夜摩天以上四天，因禪定力故，不依于地，居于空中。

20、但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。

21、即如端坐攝身，調(diào)和氣息，泯然澄靜，身如云影，虛豁清凈，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。

22、 如能修根本禪，離欲界之粗散，便生于色界。

23、波旬非魔王，而是魔佛化身我執(zhí)障礙考驗(yàn)修行者的修為。

24、《地藏菩薩本愿經(jīng)》中眾天非天，乃是十方三世一諸佛及大菩薩所現(xiàn)化。

25、快樂(lè)，也有痛苦，壽命到了，根據(jù)業(yè)報(bào)，各自輪回。

26、因果不虛，佛祖都要受因果，更何況我們呢？佛經(jīng)里說(shuō)魔王最后是墮無(wú)間地獄，最后要深痛懺悔才能出來(lái)，魔民魔女也是下地獄，所以六道皆苦。

27、阿彌陀佛。

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