您好,現(xiàn)在漢格來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。打坐念佛的正確方法圖，打坐念佛的正確方法相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、打坐念佛的方法---元音老人△上座時(shí)用金剛持的方法，即嘴唇微動(dòng)念佛，不出聲。
2、因?yàn)榇蜃雎暷罘饌麣猓顐?/p>
3、我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護(hù)好。
4、 △但是坐到業(yè)識(shí)種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時(shí)侯，或是坐到昏然入睡、亂夢(mèng)當(dāng)前時(shí)，就要出聲念佛，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。
5、沒(méi)有遇到這種情況的時(shí)候，還是用金剛持的方法念佛。
6、 △念佛要快慢適中。
7、念的時(shí)侯，要心念耳聞，就是一個(gè)字一個(gè)字的從心里過(guò)，不是有口無(wú)心地念去，要用耳朵聆聽(tīng)這從心里發(fā)出來(lái)的佛號(hào)音，聽(tīng)得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動(dòng)而漸漸入定。
8、△我們的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一樣亂動(dòng)慣了，你要它安靜不動(dòng)不起妄念很難，但不把它攝住不動(dòng)就不能入定、開(kāi)智能成道。
9、因此大勢(shì)至菩薩教導(dǎo)我們念佛須“都攝六根，凈念相繼”。
10、就是念佛時(shí)要至誠(chéng)懇切地以“阿彌陀佛”這句圣號(hào)把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要?jiǎng)?，才能安然入? △這六根當(dāng)中，以意、耳二根為難攝。
11、眼睛閉上不看東西就能攝住眼根；嘴念佛就能攝住舌根（舌頭）；鼻子不聞異味就能攝住鼻根；身體不接觸外境就能攝住身根。
12、 △但是人的耳朵最靈敏，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的聲音都能聽(tīng)見(jiàn)，隔著一座大山的聲音也聽(tīng)得見(jiàn)，外面噪音會(huì)吵得你心煩。
13、△至于意根，更難攝住，不要它動(dòng)，意念會(huì)不由自主地從心里跳出來(lái)。
14、為什么呢？這是多生歷劫的習(xí)氣，它動(dòng)慣了，不動(dòng)不行。
15、這在佛經(jīng)中叫做“作意”。
16、也是法相宗所說(shuō)的五個(gè)遍行心所，意、觸、受、想、思的第一個(gè)心所，它存在于八識(shí)當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻在蠢動(dòng)，像流水一樣不停地流，所以叫“流注生滅”，微細(xì)得很，只是我們平時(shí)看不見(jiàn)。
17、 △有人說(shuō)︰“我們不修行不打坐沒(méi)有念頭，一修行打坐倒有念頭了。
18、是不是修法修壞了，有念頭了？” ---不是的。
19、這是因?yàn)槠綍r(shí)心亂，看不見(jiàn)念頭在亂動(dòng)，等到你心里稍微靜下來(lái)后，就看見(jiàn)念頭在動(dòng)了。
20、這怎幺辦呢？怎幺將妄念息下來(lái)呢？唯一的辦法就是用耳根來(lái)攝意根。
21、念佛需要一字一字從心里過(guò)，耳朵聽(tīng)得清清楚楚，才能如法。
22、 △所以打坐的要旨就是“心念耳聞”，攝住妄念不動(dòng)而入定。
23、不然你坐在這里，嘴里念佛號(hào)，腦子里面卻七想八想，那就不能入定。
24、一定要心念耳聞，死心塌地地打坐。
25、 △但是，最重要的還是在心空。
26、修行為的是要解脫，所以一切都要放下，才能入道。
27、在家人比出家人多一重障礙，有家庭，煩惱多，驢事未去，馬事又來(lái)，事情多得不得了。
28、 △所以，我們時(shí)時(shí)要警惕，看破這些事相，都是假的，不可得，心里不戀著它，粗妄才可不起。
29、接下來(lái)精勤用功打坐念佛，細(xì)妄又不免來(lái)侵襲，這是多生歷劫的串習(xí)，動(dòng)慣了，一下子停不下來(lái)，☆但不要怕它。
30、念頭跳出來(lái)你能看見(jiàn)，不理睬它，妄念自然化去。
31、念頭來(lái)了你看不見(jiàn)，那你就跟著念頭跑了，這就不能入定了。
32、△打坐的時(shí)候最要緊的就是一切放下，心里要清清楚楚，念頭一來(lái)就看到它，不睬它，也不要討厭它、壓制它。
33、討厭的本身就是一種妄心。
34、壓制也不行，壓是壓不死的，比如搬石頭壓一草，石頭拿掉之后，草又生起來(lái)了，這是不行的。
35、☆縱或壓死了，倒變成土木金石，不能起用了。
36、所以要用活潑潑的轉(zhuǎn)化法，不能用壓制法。
37、念頭來(lái)了，只不睬它，把佛號(hào)提起來(lái)，妄念自然轉(zhuǎn)化掉。
38、如此精進(jìn)修法打坐，直修到一心不亂。
39、△除打坐之外，最重要的是平時(shí)用功。
40、時(shí)時(shí)看著自己，念頭一起就看見(jiàn)，不跟著跑。
41、念頭起了看不見(jiàn)，跑了一大段才覺(jué)得，才知道，那就不行。
42、禪宗說(shuō)︰不怕念起，只怕覺(jué)遲。
43、念頭起了不怕，只怕你不知道，跟著念頭跑，就是生死；跟著念頭跑了一大段才知道，就是已死去多時(shí)了，也就證明你將來(lái)生死不能了。
44、假如我們能做到前念起，后念覺(jué)，不跟念頭跑，就能受生自在了。
45、 △做功夫： 第一步︰念起不隨。
46、能做到念起不隨就能于生死當(dāng)中做得主，不為業(yè)牽得大自在。
47、 第二步︰親證無(wú)為。
48、一切事情盡管來(lái)，我心不動(dòng)。
49、這是真正隨順，而不是壓住它不動(dòng)。
50、壓住它不動(dòng)是不行的。
51、要盡管應(yīng)酬各種事情，隨順一切事緣，沒(méi)有什么好的，沒(méi)有什么壞的差別感，好的不喜，壞的不厭，這樣我們的心才能平靜，而到達(dá)平等無(wú)為之境。
52、做到這個(gè)地步就能變化自在了，分段生死也就了了。
53、第一步是在生死當(dāng)中得自在，第二步是變化自在，能變粗為細(xì)，變短為長(zhǎng)，到達(dá)第八地菩薩的位次，至少能顯現(xiàn)三十多個(gè)意生身。
54、 第三步︰微細(xì)流注消滅。
55、微細(xì)流注就是上面講的作意。
56、作意在八識(shí)田里流動(dòng)，你平時(shí)看也看不見(jiàn)，深入金剛薩埵大定，才能見(jiàn)到而消滅它。
57、到這一步，微細(xì)流注都消滅光后，能顯現(xiàn)百千萬(wàn)億化身，度百千萬(wàn)億眾生。
58、這時(shí)侯才真到家， △沒(méi)有菩提心是不能成道的。
59、什么是菩提心呢？簡(jiǎn)單講解就是“上求下化”︰上求佛道，下度眾生。
60、我們修法是為了下化眾生，而不是為了自了。
61、 △大家務(wù)必好好用功，堅(jiān)持打坐、觀照，切勿等閑視之，更重要的還是在平時(shí)用功，不是坐兩個(gè)小時(shí)就可以放野馬，亂來(lái)了。
62、還須于行、住、坐、臥處時(shí)時(shí)不忘觀照、念佛，才能與大道相應(yīng)。
63、 △修行的六個(gè)要點(diǎn)：第一︰一切放下，死心塌地。
64、戀著世間事物放不下，有什么用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無(wú)有實(shí)體，猶如過(guò)眼云煙，虛而不實(shí)，求不得，拿不走。
65、即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。
66、所以認(rèn)事物為真，抓牢不放，是不值達(dá)者一笑的愚癡之事，學(xué)佛修道是大智大慧的大丈夫事業(yè)，不是小根小慧的人所能勝任的。
67、要成道，第一要看破一切。
68、死心塌地地打坐，才能入定開(kāi)悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。
69、一定要一切放下，像個(gè)死人一樣才行。
70、 第二︰打坐念佛，心念耳聞。
71、這是修行的要訣，對(duì)入定開(kāi)悟，關(guān)系非常重大，所以再三提示大家，要毫無(wú)折扣地照之實(shí)行。
72、人的妄念動(dòng)慣了，不專心致志地傾聽(tīng)念佛的心聲，把意根攝住，妄念息不下來(lái)，妄念不息何能入定、開(kāi)悟？所以必須心念耳聞，一個(gè)字一個(gè)字從心里念出來(lái)，耳朵聽(tīng)得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。
73、 第三︰念起即覺(jué)，不壓不隨。
74、念頭來(lái)時(shí)，要能看見(jiàn)，如果看不見(jiàn)就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。
75、所以要念起即覺(jué)，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心念佛，妄念自然化去而安然入定。
76、 第四︰按時(shí)上座，不急不緩。
77、每天按時(shí)上座，養(yǎng)成習(xí)慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。
78、坐時(shí)不要急于入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容念佛，既不要求入定開(kāi)悟，更不妄求神通。
79、以要求入定、開(kāi)悟、發(fā)神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開(kāi)悟，而且不能入定。
80、 第五︰下座觀照，綿綿密密。
81、把打坐中的靜定功夫推展到日常動(dòng)用中去，在行、住、坐、臥當(dāng)中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無(wú)住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。
82、 第六︰心量廣大，容納一切。
83、修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對(duì)我不好，我對(duì)他還要更好，沒(méi)有絲毫愛(ài)、惡、喜、厭的理念。
84、隨緣隨份地做一切善事，時(shí)時(shí)處處瀟灑自在，沒(méi)有患得患失之心，亦無(wú)毀譽(yù)成敗之念。
85、這就是最大的神通。
86、 △記住這六點(diǎn)，照之修行，決定能打開(kāi)本來(lái)，親證佛性。
87、做好這六點(diǎn)，絲毫不懈，保證能圓證菩提，得大成就!。
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