您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。無名為天地之始,有名為萬物之母，無名天地之始有名萬物之母是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、出自老子《道德經(jīng)》，道可道，非常道。

2、名可名，非常名。

3、無名天地之始。

4、有名萬物之母。

5、 無名代表的是道，天地之始是由道而開始的。

6、有名，是因?yàn)榈罏樘摵?，天地之間萬物之氣均為其所化，就象人不至虛而難窺其性， 物不至虛而難為造化（象特異現(xiàn)象中的搬運(yùn)、飛物和其他一些改變物質(zhì)常性的過程）。

7、這就是《易經(jīng)》中所謂“一陰一陽謂之道”的由來。

8、這 里所說的道，特別不能排開人這種包含萬物屬性的生物。

9、 人的無和有在修為中的把握，也恰好是修真進(jìn)道的通行證。

10、老子提出“道”這個(gè)概念，作為自己的哲學(xué)思想體系的核心。

11、它的涵義博大精深，可從歷史的角度來認(rèn)識(shí)、也可從文學(xué)的方面去理解，還可從美學(xué)原理去探求，更應(yīng)從哲學(xué)體系的辯證法去思維。

12、哲學(xué)家們?cè)诮忉尅暗馈边@一范疇時(shí)并不完全一致，有的認(rèn)為它是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成宇宙萬物的元素；有的認(rèn)為它是一種精神性的東西，同時(shí)也是產(chǎn)生宇宙萬物的泉源。

13、不過在“道”的解釋中，學(xué)者們也有大致相同的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為它是運(yùn)動(dòng)變化的，而非僵化靜止的；而且宇宙萬物包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等一切運(yùn)動(dòng)，都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展變化。

14、老子說“道”產(chǎn)生了天地萬物，但它不可以用語言來說明，而是非常深邃奧妙的，并不是可以輕而易舉地加以領(lǐng)會(huì)，這需要一個(gè)從“無”到“有”的循序漸進(jìn)的過程。

15、道可以說出來的，就不是那一成不變的永恒之道,說可以說出來的東西，就不是恒常的，可以用名去稱謂，就不是恒常的名稱。

16、照這樣解釋，道和名都是指稱謂、言說或指稱。

17、這是道、名的第一層意思.“道”是可以進(jìn)行論述和說明的，然而本文所要專門討論的“道”是“非常道”。

18、“名”是可以進(jìn)行命名和稱呼的無名”可以認(rèn)為是天地的開始，“有名”可以認(rèn)為是萬物的來源。

19、所以，可以用“常無欲”的方式去觀察天地萬物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去觀察天地萬物的“徼”也就是“大”。

20、“常無欲”和“常有欲”或者說“小”和“大”其來源相同，但是名稱不同。

21、這個(gè)來源可以叫做“玄”。

22、然而，“玄”之中還有“玄”，這就是“眾妙之門”：所謂“眾妙”就是造成天地萬物的種種最微小的因素；所謂“門”，是比喻這些種種最微小的因素所必然經(jīng)過的路徑。

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