您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。獨尊儒術(shù)的看法，獨尊儒術(shù)的影響相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、漢代獨尊儒術(shù)的政治思想 儒學(xué)自漢代占據(jù)了統(tǒng)治地位，其本身在學(xué)術(shù)型態(tài)及思想內(nèi)容與形式上發(fā)生了深刻的變化，這種變化從思想發(fā)展的邏輯上講，無疑是一種觀念上的大退化，但卻使儒家教義作為政治指導(dǎo)思想與現(xiàn)實政治和社會生活更為緊密地交織或整合在一起了。

2、概括地講，儒學(xué)在漢代發(fā)生的變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是，學(xué)術(shù)型態(tài)上由先秦諸子一家之學(xué)而演化為經(jīng)學(xué)。

3、二是，政治觀念的法家化。

4、三是，思維方式上的陰陽五行化。

5、四是，天人災(zāi)異之說的盛行。

6、五是，政治思想由樂觀而走向悲觀。

7、 在儒學(xué)的政治意識形態(tài)化過程中，最具影響的就是漢儒董仲舒建構(gòu)了一套系統(tǒng)的天人合一的君主專制主義理論。

8、董仲舒（公元前179年——前104年）是西漢景、武之世的著名公羊?qū)W大師，他以儒為主，揉以陰陽五行、法、墨等思想，形成了系統(tǒng)的天人政治論，對于傳統(tǒng)政治思想的形成和發(fā)展有重大影響，可謂前承孔、孟，后啟朱、王。

9、董仲舒的“天人合一”理論標志著先秦儒學(xué)想著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

10、維護君權(quán)至上是董仲舒的基本政治主張之一，同時又系統(tǒng)闡述了天譴說，并試圖運用陰陽之道規(guī)范封建統(tǒng)治者的政策原則，提倡德刑兼?zhèn)?，以“德治”為主?/p>

11、董仲舒將他所崇尚的政治原則稱為“道”，認為道是萬世不易的永恒法則，在堅持道的前提下，主張統(tǒng)治者應(yīng)根據(jù)政治運行的實際情況進行適當?shù)木植空{(diào)節(jié)，這就是經(jīng)、權(quán)和更化的思想，這可以說是漢代統(tǒng)治階級政治成熟的體現(xiàn)。

12、儒家政治理論經(jīng)過董仲舒的一番加工，更具堅定的原則性和靈活的調(diào)節(jié)性，增強了統(tǒng)治階級的政治應(yīng)變能力。

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