您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。顏氏家訓(xùn)全文拼音，顏氏家訓(xùn)全文及譯文相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、全文：神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鐘值。
2、人生居世，觸途牽縶；幼少之日，既有供養(yǎng)之勤；成立之年，便增妻孥之累。
3、衣食資須，公私驅(qū)役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬(wàn)不遇一爾。
4、加以金玉之費(fèi)，爐器所須，益非貧士所辦。
5、學(xué)如牛毛，成如麟角。
6、華山之下，白骨如莽，何有可遂之理？考之內(nèi)教，縱使得仙，終當(dāng)有死，不能出世，不愿汝曹專精於此。
7、若其愛(ài)養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無(wú)間然”。
8、諸藥餌法，不廢世務(wù)也。
9、庚肩吾常服槐實(shí)，年七十馀，目看細(xì)字，須發(fā)猶黑。
10、鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黃精、白術(shù)、車前得益者甚多，不能—一說(shuō)爾。
11、吾嘗患齒，搖動(dòng)欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。
12、見(jiàn)《抱樸子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。
13、行之?dāng)?shù)日，即便平愈，今恒持之。
14、此輩小術(shù)，無(wú)損於事，亦可修也。
15、凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。
16、近有王愛(ài)州在鄴學(xué)服松脂不得節(jié)度，腸塞而死，為藥所誤者其多。
17、白話譯文：得道成仙的事情，不能說(shuō)全是虛假，只是人的性命長(zhǎng)短取決於天，很難說(shuō)會(huì)碰上好運(yùn)還是遭遭厄運(yùn)。
18、人在世一生，到處都有牽掛羈絆；少年時(shí)候，要盡供養(yǎng)侍奉父母的辛勞，成年以后，又增加養(yǎng)育妻子兒女的拖累。
19、衣食供給需求，為公事、私事操勞奔波，而希望隱居于山林，超脫手塵世的人，千萬(wàn)人中遇不到一個(gè)。
20、加上得道成仙之術(shù)，要耗資黃金寶玉，需要爐鼎器具，更不是貧士所能辦到的。
21、學(xué)道的人多如牛毛，成功的人稀如磷角。
22、華山之下，白骨多如野草，哪里有順心如愿的道理？再認(rèn)真考查內(nèi)教，即使能成仙，最后還是得死，無(wú)法擺脫人世間的羈絆而長(zhǎng)生。
23、我不愿意讓你們專心致力於此事。
24、如果是愛(ài)惜保養(yǎng)精神，調(diào)理護(hù)養(yǎng)氣息，起居有規(guī)律，穿衣冷暖適當(dāng)，飲食有節(jié)制，吃些補(bǔ)藥滋養(yǎng)，順著本來(lái)的天賦，保住元?dú)猓恢仑舱?，這樣，我也就沒(méi)有什么可批評(píng)的了。
25、服用補(bǔ)藥要得法，不要耽誤了大事。
26、庾肩吾常服用槐樹(shù)的果實(shí)，到了七十多歲，眼睛還能看清小字，胡須頭發(fā)還很黑。
27、鄴城的朝廷官員有人專門服用杏仁、枸把、黃精、白術(shù)、車前，從中得到很多好處，不能—一例舉。
28、凡是要服用補(bǔ)藥，陶隱居的《太清方》中收錄的很完備，但是必須精心挑選，不能輕率。
29、最近有個(gè)叫王愛(ài)州的人，在鄴城效仿別人服用松脂，沒(méi)有節(jié)制，腸子堵塞而死。
30、被藥物傷害的人很多。
31、出處：出自南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。
32、擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
33、顏之推為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南省靈寶市）偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。
34、但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。
35、577年齊亡入周。
36、隋代周后，又仕于隋。
37、《顏氏家訓(xùn)》一書不僅對(duì)當(dāng)時(shí)諸如“玄風(fēng)之復(fù)扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興”等多方面作了較為翔實(shí)的紀(jì)錄，為后人保留了一些很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，還在它的《文章》篇中，通過(guò)論述南北朝時(shí)的作家作品，反映了當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀點(diǎn)和他自己的文學(xué)主張。
38、顏之推很重視文學(xué)。
39、他批評(píng)揚(yáng)雄視文學(xué)為雕蟲小技的說(shuō)法，并從個(gè)人立身修養(yǎng)的角度說(shuō)明文學(xué)的重要性。
40、對(duì)于文學(xué)的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結(jié)為服務(wù)于政治教化和實(shí)用，他也肯定文學(xué)具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時(shí)也在自己的寫作實(shí)踐中表現(xiàn)出了較強(qiáng)的文學(xué)審美能力。
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