您好,現(xiàn)在漢格來為大家解答以上的問題。六月初五鬼節(jié)由來，為什么每年農(nóng)歷六月初五是鬼節(jié)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、6月初6死鬼挑西瓜，是潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，不應(yīng)鬼節(jié)或節(jié)日；習(xí)俗是指在在過去一年中的死都在這一天都要向地府進(jìn)貢西瓜消暑，所以家屬要在這一天向死都祭祀西瓜，然后死都會在子夜挑西瓜進(jìn)地府。

2、但因?yàn)樘粑鞴鲜欠N苦力，所以民間傳說如果在這個(gè)時(shí)候碰到行人，會被捉去代替苦力，替死者挑西瓜進(jìn)地府，會獲得一份報(bào)酬哦（當(dāng)然是紙幣）。

3、所以這天晚上人們都不愿出門，害怕被捉去挑西瓜。

4、每年農(nóng)歷七月十五日，佛教徒為了追薦祖先所舉行的“盂蘭盆會”。

5、“盂蘭盆”是梵文，意思是“救倒懸”。

6、根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》所說，目蓮尊者得知母親死后在“地獄”受苦，如處倒懸，就跑去求佛救度，佛即讓他在夏季僧眾安居終了之日（農(nóng)歷七月十五日）備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾便可解脫。

7、中國從梁代也開始照此仿行相沿成中元節(jié)。

8、不過后來設(shè)齋供僧外，還增加了拜尾、放焰口等活動。

9、 這一天，事先在街口村前搭起法師座和祭孤堂。

10、高高的法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面知桃子和大米。

11、祭孤臺上立著三塊牌位和招魂幡。

12、過了中午，各家各戶挑的、抬的、端的紛紛把全豬、全羊、雞、鵝、鴨、發(fā)粿、果品、瓜果等擺到祭孤臺上。

13、祭孤臺常常因擺滿而置于常常的騎樓底下。

14、主事者分別在每件祭品上插上一把黃、紅、綠各種顏色的精致的三角紙旗。

15、上面書有“盂蘭勝會”、“甘露門開”等字樣，以作紀(jì)念。

16、儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。

17、法師身穿袈裟，手執(zhí)金剛橇端坐座上。

18、緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下一幫僧眾誦念各種咒語（真言）。

19、然后變食祭孤，將有盤盤面桃子及大米撒向四方，反復(fù)三次。

20、這種儀式叫放焰口。

21、焰口傳說是印度的一種餓鬼，形容枯槁，出口常噴火焰，喉頭細(xì)如針孔。

22、念誦經(jīng)咒使餓鬼喉頭放開借以進(jìn)食。

23、從前，撒祭品時(shí)，許多乞丐和窮苦人家的孩子明知是施祭鬼魂的，但還是上前爭搶祭品。

24、 放大焰口時(shí)，還要派船溯韓江至距城百余公里的三河壩，趕在儀式開始之前，邊返航邊點(diǎn)燃一只只大陶缽制成的豆油燈，并把它們放下江里，意在引領(lǐng)八方孤魂野鬼前來受祭，這叫燃放“水燈”。

25、入夜，家家戶戶還要在自己家門口焚香禱祝，并把香插在地上，這叫“布田”，插得越多越好，象征著秋收稻谷豐登。

26、于是，孩子們喜歡悄悄跑到別家的門口偷割“稻谷”，并常常因此而引起家長們的爭吵和動武。

27、 有意思的是孤鬼臺上那幾塊靈位。

28、“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，是召喚各方?jīng)]主兒的“餓鬼”前來受祭。

29、為了怕施食時(shí)“小鬼”搶不過“大鬼”，還特意設(shè)了“兒童男女孤魂之位”的靈牌。

30、抗日戰(zhàn)爭勝利后，祭孤堂中間又添了一塊“抗戰(zhàn)陣亡將士”的靈牌，招請的是為保衛(wèi)國家、抵御外敵入侵而戰(zhàn)斗犧牲的將士。

31、有的地方祭孤時(shí)，怕隔江的孤魂無法過來，還派船劃到對岸“接”他們過江，黃昏祭孤完畢，再次擺渡把他們“送”回去。

32、古代的潮陽縣祭孤時(shí)，慈善人家還買了犁耙、水車，甚至買下窮家女孩子，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下；買不起家具或娶不起老婆的可以憑單領(lǐng)取。

33、 一邊是施祭孤魂，一邊是祈望豐收，透過濃重的迷信色彩，我們還可以看到，中華民族無愧是善良的民族，即使身處水火，也沒有忘記自己苦難的祖先，尤其是沒有忘記那些為了活著的人、為了子孫后代而獻(xiàn)出生命的英靈。

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