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1、簡介李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。
2、漢族，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水秦安縣），出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲時(shí)隨父遷至劍南道綿州。
3、李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。
4、762年病逝于今安徽境內(nèi)，享年61歲。
5、其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
6、李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。
7、直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。
8、成為一個(gè)真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。
9、后世將李白和杜甫并稱“李杜”。
10、他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
11、詞的成就李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《秋風(fēng)詞》、《竹枝詞》、《白鼻靬》、《結(jié)襪子》等[7]。
12、就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。
13、這一地位有如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。
14、李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
15、實(shí)際上，從五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘 記李白，至少也要在序跋題記中提上一句；其他成就作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然他只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。
16、如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
17、詩的成就李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。
18、李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。
19、詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循， 詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
20、李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。
21、如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。
22、”（《說詩晬語》上）李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。
23、這和他自覺地追求自然美有關(guān)。
24、他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。
25、他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動。
26、謳歌理想，抒發(fā)悲憤盛唐國力強(qiáng)盛，士人多渴望建功立業(yè)。
27、李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。
28、他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
29、假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
30、”（《上李邕》）。
31、他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室。
32、《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
33、情緒起伏，充滿矛盾他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時(shí)行樂、齊一萬物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
34、年少有為李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，“白，本隴西布衣，流落楚漢，好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。
35、他很早就相信喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。
36、一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。
37、但積極入世、關(guān)心國家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。
38、李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
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