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1、贊美之詞,有夸獎(jiǎng)的意思。
2、即"好啊"宣子曰:“善哉,子之言是。
3、”——《左傳·昭公十六年》?后為僧人用作表示驚嘆的口頭語,既可以表示贊許,又可以表示不滿,猶言“罪過”善哉。
4、?古人經(jīng)常在他人說了某句有道理的句子時(shí)說,來表示他的贊同。
5、擴(kuò)展資料:善哉,(梵sa^dhu,巴sa^dhu,藏legs-so),音譯娑度,義譯勝、完、正、好、善成。
6、為賞嘆贊美之辭。
7、如《大智度論》卷五十三云(大正25·441b)︰‘須菩提所說分別六波羅蜜,世間出世間及菩提道,大利益眾生,故歡喜贊言︰善哉善哉。
8、再言之者,善之至也。
9、’《無量壽經(jīng)》卷上云(大正12·266c)︰‘佛言︰善哉阿難,所問甚快。
10、’《有部百一羯磨》卷八云(大正24·489c)︰‘娑度,譯為善成,謂于其事善而能成,舊云善哉。
11、’另據(jù)同書卷一所言(大正24·456a)︰‘娑度,譯為善,凡是作法了時(shí)及隨時(shí)白事皆如是作。
12、若不說者,得越法罪。
13、’可知‘善哉’一語亦用于持戒作法時(shí),此外,《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一云(大正54·211b)︰‘辭別之時(shí),口云娑度,兼唱阿奴謨拖。
14、娑度即事目善哉,阿奴謨拖譯為隨喜。
15、凡見施他或見施己,咸同此說,意者前人既呈,隨后慶贊,俱招福利矣,此是南海十洲一途受供法式。
16、’可見此詞也是僧人受供養(yǎng)時(shí)之常用語。
17、善哉,(梵sa^dhu,巴sa^dhu,藏legs-so),音譯娑度,義譯勝、完、正、好、善成。
18、為賞嘆贊美之辭。
19、如《大智度論》卷五十三云(大正25·441b)︰‘須菩提所說分別六波羅蜜,世間出世間及菩提道,大利益眾生,故歡喜贊言︰善哉善哉。
20、再言之者,善之至也。
21、’參考資料來源:百度百科-善哉。
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