您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。中國(guó)象形文字，中國(guó)象形文字相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、中國(guó)文字不應(yīng)稱象形文字 子滄 本人數(shù)年研讀甲骨文、金文、先秦簡(jiǎn)帛后有一個(gè)感受，覺(jué)得中國(guó)的文字不應(yīng)被稱作象形文字，說(shuō)象形文字接近了，但不確切。
2、中國(guó)的文字應(yīng)該叫做“象神文字”。
3、因?yàn)橹袊?guó)文字不是簡(jiǎn)單的對(duì)自然形象的描摹和仿照，而是對(duì)自然萬(wàn)物情態(tài)的高度概括和提煉，是把事物最本質(zhì)最核心最關(guān)鍵最突出最典型的特征彰顯出來(lái)的一種手法。
4、它注重的是神韻和情態(tài)，達(dá)其情，傳其神，透其意才是它的目的和要求。
5、 這不像古埃及的象形文字，就是對(duì)自然事物形象的描摹和刻劃——貓頭鷹就是貓頭鷹的形象，水鳥(niǎo)就是水鳥(niǎo)的形象，手就是手的形象，國(guó)王就是國(guó)王的形象，都很具象，宛如拍下來(lái)的相片一樣，這才叫做象形。
6、中國(guó)的文字不是，你看商朝甲骨文中以前都被說(shuō)成是“象形”的幾個(gè)字，比如大象的“象”，老虎的“虎”，豹子的“豹”，灰狼的“狼”，戰(zhàn)馬的“馬”，梅花鹿的“鹿”，烏龜?shù)摹褒敗?，公雞的“雞”，和表示鳥(niǎo)的“隹”，都不是一種依樣畫(huà)葫蘆的動(dòng)物形態(tài)照抄，而是抓住這種動(dòng)物最具特征的幾個(gè)特點(diǎn)，用最精簡(jiǎn)的筆劃幾筆勾勒畫(huà)成的圖案。
7、這些文字表達(dá)的就是傳神寫意，抽煉概括，讓你覺(jué)得寫起來(lái)很簡(jiǎn)單，但表達(dá)的意思卻那么到位準(zhǔn)確。
8、比如“象”字，用兩彎勾筆就把大象的長(zhǎng)鼻子和腦袋表示出來(lái)了；“虎”和“豹”字，分別用折線和小圓圈把虎和豹身上不同的花紋表示出來(lái)了；特別是“隹”的第二種寫法，用一短三角折，兩長(zhǎng)撇和一短豎，寥寥四筆就把一只禽鳥(niǎo)的頭，飄逸的背翼和堅(jiān)強(qiáng)的腿腳表達(dá)的淋漓盡致，令人嘆為觀止！所以說(shuō)這些字運(yùn)用的都是“象神”，表達(dá)的是事物的本質(zhì)和神韻，以往說(shuō)“象形”是對(duì)象形的理解不清，也是對(duì)中國(guó)文字造字的基本原則理解不深。
9、 所以中國(guó)文字造字法中還有一種手法叫做“指事”，就是用幾個(gè)完全抽象的短橫或小點(diǎn)指認(rèn)一下事物的某個(gè)部位，以達(dá)到傳情達(dá)意的效果，這是中國(guó)文字獨(dú)有的方法。
10、比如“亦”，原來(lái)就是“腋”字，是畫(huà)一個(gè)人，再在他的兩腋處劃兩短橫，表示我指的是他這個(gè)部位，那就是“腋”了，所以這就叫指事。
11、再比如“刃”，就是一把刀在它的刃部指一點(diǎn)，那就表示指明要表達(dá)的意思是這個(gè)部位了，就是“刃”了。
12、這種指事的手法不僅能指明部位，甚至還能指出顏色來(lái)。
13、比如大家應(yīng)該知道，“本”是在樹(shù)的根部指一點(diǎn)，“末”是在樹(shù)的梢杈指一點(diǎn)，那在樹(shù)的中間指一點(diǎn)呢？那就是“朱”了，是一種赤心木，中間指一點(diǎn)表示樹(shù)的中間有“重”，重就是紅色的意思，因?yàn)楣糯袊?guó)人把紅色視作最重要的正色，所以這就是“這樹(shù)的中間是紅色的”意思，就指赤心木“朱樹(shù)”了。
14、可見(jiàn)，指事是最直截了當(dāng)最赤裸裸的表達(dá)意思的方法，就像一把手術(shù)刀一樣，直接把事物中我需要的那個(gè)意思取出來(lái)，叫做“外科手術(shù)式”的表意法，全世界僅為中國(guó)獨(dú)有！ 這就是中國(guó)文字的兩種造字法：象神和指事。
15、象神叫“文”，文即“紋”，描繪紋路的意思；指事叫“字”，字即“滋”，滋生出來(lái)的意思，因?yàn)橹甘卤匾劳幸粋€(gè)象神的文，再在上面指指劃劃，所以它是象神的延續(xù)，就叫做滋生了。
16、這樣，文字就有了，文字文字嘛，就是這兩種造字方法，僅此兩種，別無(wú)它擇，所以才叫“文字”嘛！然后就是依托這兩種造字方法“文”和“字”的用字方法了，一共有三種：會(huì)意，假借，形聲。
17、這三種也叫“字”，具體點(diǎn)叫“又字”，因?yàn)樗鼈兪峭ㄟ^(guò)象神和指事又滋生出來(lái)的字，就像孫子之于父親和爺爺一樣。
18、 會(huì)意是把幾個(gè)象形或指事組合起來(lái)表示一個(gè)“動(dòng)作”的字，記住，是一個(gè)“動(dòng)作”，這很重要。
19、 形聲是用一個(gè)文字做形旁，表示它的相關(guān)含義，再用另一個(gè)文字做聲旁，表示它的讀音或接近讀音。
20、所以形聲字依托一個(gè)形旁或聲旁能造出很多字來(lái)，像一個(gè)個(gè)家族一樣連綿不絕，漢以后的大多數(shù)新字都是形聲字。
21、 這樣二體三用一類就是中國(guó)文字的全部了，其中二體是造字方法，三用是用字方法，一類是分類方法。
22、二體三用是和五行相配的，具體說(shuō)來(lái)：象神是木，明煌煌亮出事物本來(lái)面貌的木，這就是象神的五行特點(diǎn)；指事是金，直指事物本義如金貫劈一般；會(huì)意是土，多個(gè)字形會(huì)合在一起表示一個(gè)“動(dòng)作”，動(dòng)作就是土；假借是火，火是依托木而燃燒的，而且借風(fēng)燃得更旺，這叫左木右金（風(fēng)屬金）火勢(shì)必長(zhǎng)，假借是假托別的字表達(dá)另一個(gè)意思，符合火的特點(diǎn)；形聲是水，有聲音了嘛，聲音就是水，所以形聲五行屬水。
23、 大家可以看到，二體象神和指事是木和金，這是因?yàn)槟緸樘?yáng)，金為太陰，在五行中居支撐地位，所以此二者最為基礎(chǔ)，成為造字方法。
24、四季也是先有春秋，后跟冬夏的，就是因?yàn)榇簽槟厩餅榻?，居支撐地位，所以放在前面?/p>
25、史書(shū)稱《春秋》，表示經(jīng)年的歲月，沒(méi)有叫《冬夏》的，就是這個(gè)道理。
26、 所以中國(guó)所有的文字都是由象神出的，指事都要在象神上指劃，所以象神是中國(guó)文字的根基，它的本質(zhì)就在于傳神達(dá)意，而不是事物形態(tài)的簡(jiǎn)單描摹。
27、因此可以把中國(guó)文字叫做“象神文字”，而非習(xí)慣上誤稱的象形文字。
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