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1、沒有 神祗（zhī）這個(gè)詞。

2、很多人都把 神祇shén qí 誤寫成神祗shénzhī，那其實(shí)是錯(cuò)的；祗是指恭敬的意思。

3、神祇 和 神祗 ，祇（qí）和 祗（zhī）（讀一聲）易混淆，祗 （zhī）比 祇（qí）在筆畫上多了“一點(diǎn)”。

4、神祇（qí）是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認(rèn)為不具物質(zhì)軀體，但有其軀體形象。

5、不受自然規(guī)律限制，反之卻高于自然規(guī)律，主宰物質(zhì)世界，能對(duì)物質(zhì)世界加以直接或間接影響。

6、幾乎所有的人類社會(huì)中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對(duì)神的認(rèn)知卻又千變?nèi)f化。

7、神祇【拼音】shén qi【釋義】<書>‘神’指天神，‘祇’指地神，‘神祇’泛指神。

8、（引自《現(xiàn)代漢語詞典》）【英文】god [C](In some religions)a being or spirit who is believed to have power over a particular quality (某些宗教中主宰某個(gè)領(lǐng)域的)神：Mars was the Roman god of war.馬爾斯是古羅馬戰(zhàn)神。

9、◇the rain/sky god 雨/天神◇Hindugods印度教諸神（引自《牛津高階雙解詞典》）【示例】吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺乎？——唐·李朝威《柳毅傳》【注意】神祇的“祇”不能寫成“祗”，僅差了下面的一點(diǎn)。

10、擴(kuò)展資料：神祇作為民間信仰一般可以理解為：1.天神與地神。

11、2.謂司中﹑司命﹑風(fēng)師﹑雨師。

12、3.泛指神靈。

13、神祇是一種象征，一種寄托。

14、它象征著吉祥、威力和正義，寄托著人們的愿望、幸福和慰藉。

15、在古代的民間信仰中，《左傳》記載有天神、地祇、人鬼三類，此外還有物魅、精怪、妖魔等系統(tǒng)，到了宋代以后民間信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系統(tǒng)互相交織，派系不在明確。

16、主要的神祇有：神或神祇是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認(rèn)為不具物質(zhì)軀體，但有其軀體形象。

17、不受自然規(guī)律限制，反之卻高于自然規(guī)律，主宰物質(zhì)世界，能對(duì)物質(zhì)世界加以直接或間接影響。

18、幾乎所有的人類社會(huì)中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對(duì)神的想法卻又千變?nèi)f化。

19、神的觀念源于原始社會(huì)時(shí)期，神是由人對(duì)死亡恐懼而建立，對(duì)一切人力所不能及的事與物，皆被神化。

20、最初源于物神，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展，神的形象、神的本體及神的數(shù)量皆逐漸變化，由簡(jiǎn)單的物神轉(zhuǎn)為復(fù)雜化；由眾神分職，演化成一位至高無上或多層階級(jí)的天神體系；也由流傳于氏族，轉(zhuǎn)為流入部落、民族甚至走向聯(lián)合的世界性，由多神轉(zhuǎn)為一神化。

21、隨著社會(huì)發(fā)達(dá)，人對(duì)神的形象，由恐懼、敬畏、慈愛，再者只是一種精神的形象；現(xiàn)代社會(huì)，很多被認(rèn)為不可能發(fā)生的事，人類相繼地都實(shí)現(xiàn)了，人再?zèng)]有恐懼神，神亦變得不可怕，進(jìn)而神的存在開始被質(zhì)疑，部份人開始由信仰主義變成物質(zhì)主義。

22、參考資料：百度百科—神祇。

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