您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。佛說(shuō)學(xué)佛的目的是什么，學(xué)佛的目的是什么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、展開(kāi)1全部 我們學(xué)佛的目的并不是要把佛教搞成一個(gè)宗教，更不是為了拉幫結(jié)派，而是讓自己和周圍的人走上一個(gè)正確而又光明的道路，消除我們內(nèi)心的貪婪、嗔恨和愚癡，開(kāi)顯慈悲與智慧，解脫生老病死憂悲煩苦，以出世的精神做入世的事業(yè)（體動(dòng)心靜）,離苦得樂(lè)。
2、 如果學(xué)佛后不僅不能清除自己內(nèi)心的貪嗔癡煩惱，反而增強(qiáng)了貪、嗔、癡，使人們相互間的矛盾激烈，那么你這個(gè)佛法是消除煩惱呢，還是增強(qiáng)煩惱??？應(yīng)該打一個(gè)大問(wèn)號(hào)！我們通過(guò)學(xué)修佛法，應(yīng)該把我們的心變得比以前更清凈、更快樂(lè)，相互間的關(guān)系就像親兄弟一樣，內(nèi)心不存有排斥心，家庭和社會(huì)關(guān)系非常融洽，不為任何利益而爭(zhēng)搶，內(nèi)心也沒(méi)有以前那么大的傲慢、自私、執(zhí)著、排斥、貪、嗔、癡等等的無(wú)明煩惱，如果這樣，我們學(xué)佛法就學(xué)對(duì)了。
3、不然，不要說(shuō)往生到極樂(lè)世界或某一個(gè)佛國(guó)，就是下地獄也是很有可能的。
4、現(xiàn)在很多居士學(xué)了佛法之后把家庭鬧得一塌糊涂，行為變得瘋瘋顛顛。
5、有些居士搞這個(gè)派、那個(gè)派，講這是我們的傳承，那是你們的傳承。
6、在此必須說(shuō)清楚，我們現(xiàn)在的佛教不是鬧內(nèi)部家事的時(shí)候，我們應(yīng)該共同攜手，互相幫助，把我們整個(gè)佛教大家庭搞得紅紅火火，這就是我們學(xué)佛的人當(dāng)前最緊要的責(zé)任。
7、而絕不能像個(gè)不幸的家庭一樣，父親說(shuō)母親如何不好，母親說(shuō)父親不對(duì)，兒女一個(gè)比一個(gè)不聽(tīng)話，家庭鬧得四分五裂。
8、你們說(shuō)這樣的家庭會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)嗎？會(huì)幸福嗎？我們佛門家庭也是一個(gè)大家庭。
9、只不過(guò)人數(shù)比一個(gè)個(gè)小家庭人多一點(diǎn)罷了。
10、我們說(shuō)凈土法門如何不好、禪宗如何不好、天臺(tái)宗如何不好，或者說(shuō)紅教如何不好、黃教如何不好、白教如何不好、薩迦派、花教如何不好。
11、好啊，你說(shuō)我不好，我說(shuō)你不好。
12、那究竟到哪里去找好的呢？你說(shuō)你的師父?jìng)鞒腥绾稳绾?，不學(xué)者要下地獄。
13、他說(shuō)他的師父?jìng)鞒腥绾稳绾?，不學(xué)者要下地獄。
14、這樣鬧了之后變成什么樣子了呢？！對(duì)個(gè)人修行而言，修煉不會(huì)有任何進(jìn)步，反而會(huì)帶來(lái)更多的煩惱，更多相互間的嗔恨。
15、學(xué)佛也因此變成了專門入地獄之門了。
16、所以說(shuō)，現(xiàn)在我們不是鬧糾紛的時(shí)候，我們都應(yīng)該把釋迦牟尼佛講的一切教法做為自己的教派。
17、（出自《居士學(xué)佛100問(wèn)》） 學(xué)佛最終目的是什么？ 成佛。
18、成就無(wú)上佛道就是學(xué)佛最終目的，六道輪回不是我們久居之處，畢竟，六道充滿苦痛、無(wú)常、空幻、無(wú)我、六道非永恒的。
19、聲聞(梵語(yǔ) sravaka)緣覺(jué)(梵語(yǔ)pratyeka-buddha)二乘行者，僅是獨(dú)善其身，觀三界如牢獄，視生死如冤家，急迫求離生死，只顧自己，不顧他人生死，自度自利，并非學(xué)佛者的愿望。
20、 菩薩行者正行六度波羅蜜中，未究竟證成菩提，亦然非學(xué)佛者的理念，佛道是修學(xué)佛法的終程，一切行門已告圓滿，智慧(梵語(yǔ)jnana)、慈悲(梵語(yǔ)maitrya)、信愿、神通皆已具足，圓滿無(wú)礙，萬(wàn)德莊嚴(yán)，是故，成佛就是學(xué)佛最終目的。
21、（如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》） 學(xué)習(xí)佛法能解決什么問(wèn)題？ 學(xué)習(xí)佛法能解決自利、利他的大問(wèn)題。
22、從利益的性質(zhì)分，又可分為眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兩種。
23、 眼前利益是增上生：今生過(guò)好，來(lái)世過(guò)得更好；生生世世不斷進(jìn)步。
24、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是決定勝：解脫生死輪回和成就佛果。
25、佛陀認(rèn)為，人生的禍患、苦難的根源是愚癡無(wú)知和由此而產(chǎn)生的錯(cuò)誤的思想行為，因此，消除禍患、苦難，創(chuàng)造幸?？鞓?lè)的根本妙法就是驅(qū)除愚癡的智慧，和由此而產(chǎn)生的正確的思想行為。
26、消除苦難、禍患，創(chuàng)造幸福快樂(lè)的心，人人都有，從國(guó)王到乞丐，從人到動(dòng)物，從生到死，苦苦追求的目標(biāo)也離不開(kāi)這個(gè)宗旨。
27、但卻往往事與愿違，背道而馳，希望和行為結(jié)果相反，希望得到的卻得不到，不愿碰到的卻離不開(kāi)。
28、發(fā)生這種情況的總根源，是愚癡無(wú)知和由此產(chǎn)生的錯(cuò)誤的想法和錯(cuò)誤的行為。
29、佛法教人正確認(rèn)識(shí)人生和世事、正確對(duì)待自己和眾生世界，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，即美德和慈悲心，開(kāi)發(fā)明察事務(wù)本質(zhì)的真智和正確處世為人的方便智慧，達(dá)到利己和利眾的目的。
30、這就是學(xué)佛的目的和作用。
31、（出自《居士學(xué)佛100問(wèn)》） 問(wèn)：學(xué)佛為了什么？其目的為何？有佛弟子告訴我，是為了脫生死，解脫六道輪回，我想這是出世境界，但凡人眾生入世應(yīng)該做到什么境界？（還是看破生死，還是生死聽(tīng)其自然）（紀(jì)禹） 答：入世應(yīng)當(dāng)諸惡莫作，眾善奉行，孝悌忠信，不使有缺，此是律己。
32、再進(jìn)六度四攝，善巧方便，廣度眾生，超到彼岸，此是利他。
33、上舉兩條，皆是學(xué)佛入世應(yīng)為之道，明乎此，則知出世易而入世難也。
34、再者，解佛理則生死始能看得破，既學(xué)佛，則生死不使聽(tīng)自然。
35、（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類編》） 其他相關(guān)文章。
本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會(huì)喜歡。