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1、如果他在說謊,那么“我在說謊”就是一個謊,因此他說的是實話;但是如果這是實話,他又在說謊。
2、矛盾不可避免。
3、如果事件A發(fā)生,則推導出非A,非A發(fā)生則推導出A,這是一個自相矛盾的無限邏輯循環(huán)。
4、在薩維爾村,理發(fā)師掛出一塊招牌:“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。
5、”有人問他:“你給不給自己理發(fā)?”理發(fā)師頓時無言以對。
6、 這是一個矛盾推理:如果理發(fā)師不給自己理發(fā),他就屬于招牌上的那一類人。
7、有言在先,他應該給自己理發(fā)。
8、 反之,如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā),根據(jù)招牌所言,他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā),他不能給自己理發(fā)。
9、 “R是所有不包含自身的集合的集合。
10、” 人們同樣會問:“R包含不包含R自身?”如果不包含,由R的定義,R應屬于R。
11、如果R包含自身的話,R又不屬于R。
12、一個圖書館編纂了一本書名詞典,它列出這個圖書館里所有不列出自己書名的書。
13、那么它列不列出自己的書名? “世界上沒有絕對的真理” 我們不知道這句話本身是不是“絕對的真理”。
14、在芝諾看來,由于飛箭在其飛行的每個瞬間都有一個瞬時的位置,它在這個位置上和不動沒有什么區(qū)別。
15、那么,無限個靜止位置的總和就等于運動了嗎?或者無限重復的靜止就是運動?中國古代也有類似的說法有學生問他的希臘老師:“什么是詭辯?”老師反問到:“有甲乙兩人,甲很干凈,乙很臟。
16、如果請他們洗澡,他們中間誰會洗?” 這里有四種可能,一是甲洗,因為他有愛干凈的習慣;二是乙洗,因為他需要;三是兩人都洗,一個是因為習慣,另一個是因為需要;四是兩人都沒洗,因為臟人沒有洗澡的習慣,干凈人不需要洗。
17、這四種可能彼此相悖,無論學生作出怎樣的回答,老師都可以予以反駁,因為他不需要有一個客觀的標準,這就是詭辯。
18、這是一個可以自圓其說的乩語。
19、它也有四種解釋:一是“父在,母先亡”;二是“父在母之先亡”;三是如果父母健在,可以解釋為將來;四是即使父母都去世了,也可以解釋為“父親在的時候,母親就去世了。
20、”或者是“父親在母親以前就去世了。
21、”真是左右逢源。
22、 這個命題與“白馬非馬”何其相似,盡管論證的方法和目的不同。
23、荀子把墨辯“殺盜非殺人也”歸入“惑于用名以亂名”的詭辯。
24、荀子認為,在外延方面“人”的范疇包含了“盜”的范疇。
25、所以,說“盜”的時候,就意味著說他同時也是“人”;殺“盜”也是殺人。
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