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程門(mén)立學(xué)中文釋義chng mnXu程門(mén)立學(xué)以下結(jié)果在漢典提供的一本字典中有解釋【解釋】:舊詞指學(xué)生對(duì)被教的尊重。
比喻尊敬老師。
[出自]: 《宋史楊時(shí)傳》:“見(jiàn)羅，時(shí)年四十歲。
每天，我坐下，我和左站在一起。
當(dāng)你感到困倦時(shí)，門(mén)外的積雪有一尺深。
”【同義詞】:尊師重教【語(yǔ)法】:偏正式；然后謂詞；比喻尊師重教[注][編輯此段]chng mn lcdcdcdcddcdddn現(xiàn)在是比喻尊師重道。
[楚楚][編輯此段] 《宋史楊時(shí)傳》:“在羅見(jiàn)到程頤的時(shí)候，確實(shí)是四十歲。
每天，我坐下來(lái)，我不能和你左站在一起。
當(dāng)你感到困倦時(shí)，門(mén)外的積雪有一尺深。
”【用法】【編輯本段】偏正式；然后謂詞；比喻尊師重教[同義詞][編輯本段]尊師重教，學(xué)而優(yōu)則仕[典故][編輯本段]程顥和程頤都是宋代非常有學(xué)問(wèn)的人。
進(jìn)士師洋，為了豐富自己的學(xué)識(shí)，毅然放棄高官厚祿，到河南應(yīng)昌拜程顥為師，虛心求教。
后來(lái)程顥去世的時(shí)候，他自己也四十多歲了，但他仍然決心好好讀書(shū)，到洛陽(yáng)拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他和朋友尤左去程家看望程頤，卻碰上程先生閉目養(yǎng)神，睡著了。
這時(shí)，外面開(kāi)始下雪了。
這兩個(gè)人渴望有一個(gè)老師，所以他們恭敬地站在一邊，一言不發(fā)。
等了很久，程頤慢慢睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)師洋和尤左站在他面前。
他吃了一驚，說(shuō)：“??！他們還在嗎？”這時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多高，而和尤左卻一點(diǎn)也不顯得疲倦和急躁。
師洋尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)一直為人們所稱道。
正是因?yàn)樗軌蜃饚熤氐?，虛心向老師求教，所以學(xué)術(shù)進(jìn)步很快，最后成為全國(guó)知名的學(xué)者。
世界各地的人不遠(yuǎn)千里來(lái)拜他為師，大家都稱他為“龜山先生”。
【二程簡(jiǎn)介】【編輯此段】這個(gè)成語(yǔ)中的“程”是指孝感著名理學(xué)家、“鳳凰二程”的弟弟程頤。
程顥(1032-1085)和程頤(1033-1107)是北宋著名的理學(xué)家和教育家。
小時(shí)候，郝和易在公元3354年在孝感(今孝南鎮(zhèn))東湖西北角的外婆家讀書(shū)。
《孝感縣志》云：讀書(shū)臺(tái)位于縣城以東五里。
宋清時(shí)期，第二讀書(shū)臺(tái)在此。
”成臺(tái)，又名“鳳臺(tái)”，相傳是永和四年(348)，一只鳳凰在東港聚集，生下九子而得名。
二程在孝感學(xué)習(xí)生活了十八年。
他通常在書(shū)桌的樓上學(xué)習(xí)，所以他也被稱為成泰。
“它的建筑叫夜月樓，有明亮的虛擬窗戶和清晰美麗的風(fēng)景。
沒(méi)有一個(gè)房間充滿了煙火和孩子們的雞犬之聲。
它有清晰的頭腦，對(duì)理學(xué)有深刻的理解，而羅易學(xué)派也是以孝感為基礎(chǔ)的”。
程頤十八歲后，到，上國(guó)子監(jiān)，師從周敦頤，著有《顏?zhàn)雍脤W(xué)論》等書(shū)，逐漸創(chuàng)立了北宋著名的理學(xué)流派，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的程朱理學(xué)，其學(xué)說(shuō)受到眾多著名學(xué)者的推崇。
后來(lái)孝感人在城子崗建了二程寺，紀(jì)念明末被毀的二程寺。
清順治十八年(1661年)，孝感縣令張火石在東岳廟一側(cè)重修，形成了孝感著名的古八景之一“正太夜月”。
可惜1968年建筑被毀，如今只剩下一片廢墟。
程，指宋代理學(xué)家程頤。
站在雪地里意味著徒弟站在雪地里祈求真理。
“門(mén)口落雪”的原意是在大雪中站在程頤面前。
用于描述respe他和哥哥程顥都是北宋著名的理學(xué)家、教育家，被世人稱為二程。
他們來(lái)自一個(gè)貴族家庭。
程顥的哥哥伯春，長(zhǎng)期住在洛陽(yáng)講學(xué)；程頤從事講學(xué)、著書(shū)30余年。
程的思想各有側(cè)重。
程浩寫(xiě)的是《宋史楊時(shí)傳》和《定性書(shū)》，程毅寫(xiě)的是《識(shí)仁篇》和《易傳》。
由于他們?cè)谥卮髥?wèn)題上意見(jiàn)一致，后人沒(méi)有對(duì)他們的思想和言論進(jìn)行細(xì)分，所以把他們的語(yǔ)錄和著作編成《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》。
現(xiàn)在河南嵩縣程村，是二程的故鄉(xiāng)。
村東還有一塊石碑，上書(shū)“圣旨”，上書(shū)“涼城故里”。
村里有一座二程廟，廟里有一個(gè)學(xué)堂和兩個(gè)講堂。
“程門(mén)雪梨”的典故就發(fā)生在這里。
程顥和程頤在前人理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了一整套哲學(xué)思想。
他們認(rèn)為世界的本原是道，萬(wàn)物皆源于道。
君王要治理好國(guó)家，必須“走正道”，道德優(yōu)先，法制兼顧。
這些思想形成了自己的家庭和體系。
由于二程一生的主要活動(dòng)都在洛陽(yáng)，后人把這一思想體系稱之為羅易學(xué)派。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)朱的倡導(dǎo)、研究和深化，程朱理學(xué)最終發(fā)展成為理學(xué)。
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