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1、越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越飄渺宏遠(yuǎn)。

2、指“越是大的成就往往越穿透悠遠(yuǎn)，越是大氣度的往往越包容萬物。

3、”出處：老子《道德經(jīng)》第四十一章。

4、原文：“大方無隅，大器免成。

5、大音希聲，大象無形。

6、”這是由老子提出的中國古代文學(xué)理論中的一種美學(xué)觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

7、翻譯：越方正的越?jīng)]有棱角，越大的器具越要最后完成，越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越飄渺宏遠(yuǎn)。

8、也就是說，至美的樂音，至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。

9、擴(kuò)展資料：大音希聲后世影響：老子《道德經(jīng)》提出的“大音希聲”的觀點受到琴人的一致推崇，其思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦頤、徐上瀛等人吸收、發(fā)展，在音樂審美上形成對“淡和”之樂的崇尚；“大音希聲”的思想則為陶淵明、白居易、薛易簡等人所繼承，使崇尚“希聲”之境成為眾多琴人追求的目標(biāo)。

10、大音希聲相符的樂器：老子《道德經(jīng)》提出，“大音希聲，大象無形”，最美的聲音就是超然灑脫之聲，追求的是一份悠然的意境。

11、古琴是公認(rèn)的符合其觀點的樂器。

12、自古“琴”是漢文化中地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。

13、位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今。

14、道教與古琴有著密切的聯(lián)系，道教教理對古琴美學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。

15、道教講求自然、逍遙和超脫世俗的羈絆，追求的音樂“大音希聲”，具有道的境界，所以道教對音樂的精神層面非?？粗兀v求弦外之音的審美理想。

16、參考資料來源：百度百科-大音無聲，大象無形。

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