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1、1.多重性?日本文化是系統(tǒng)各異的東西方文化的并存和混合的產(chǎn)物.用我的話來說,不妨叫做“雜交文化”.其例子在我們身邊比比皆是,比如政治體制,既學(xué)習(xí)了西方的議會政治,又保留了傳統(tǒng)的天皇制度,屬于新舊政治的混合體.在衣食住方面,和西式結(jié)合,西裝加和服,和食加西餐,和式房間加西式客廳.在宗教信仰方面,神佛合一,既拜神又拜佛.再看其語言文字,既有中國借來的漢字,又有獨(dú)創(chuàng)的平片假名,近年來又大量增加了羅馬字,如此復(fù)雜的文字世界罕見.日本文化產(chǎn)生“多重性”的原因,主要是來自日本人對異國文化抱有強(qiáng)烈的好奇心,同時(shí)對本國文化也具有異常的保護(hù)心理.身居島國,不受外侵,根據(jù)自己的需要有目的地吸收外來文化,這也是日本人長期養(yǎng)成的性格特點(diǎn).2.均一性?日本文化不受地區(qū)和宗教的限制,具有均一性.有一句話說：「地が変われば品変わる」（百里不同風(fēng),千里不同俗）.意思是說各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣.不能說日本各地的風(fēng)俗習(xí)慣沒有差別,但是比較之下相對很小.風(fēng)俗習(xí)慣、人的思維和行為等等大相徑庭.筆者在駐日使館工作期間,因公到過日本許多地方,南自沖繩北至北海道,對日本人的衣食住行等文化氛圍均有切身的感受,覺得沒有明顯的差異.比如：日本沒有一個(gè)地方不把「刺身」（生魚片）和「お壽司」（壽司）作為美味佳肴的,也沒有一個(gè)地方不吃「生卵」（生雞蛋）,不喝「味噌汁」（大醬湯）的.狹窄的國土,眾多的人口,日本人長期以來養(yǎng)成了重視集體和國家的習(xí)慣,可看成是形成日本文化均一性的主要原因.3.日本化?日本人具有模仿和改造的天賦,具有把外國文化轉(zhuǎn)化為日本獨(dú)特文化的能力.早在平安時(shí)代,日本人就以中國的漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的假名,完善了日語的書寫形式.鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證.6世紀(jì),即鐮倉時(shí)代佛教傳到日本,當(dāng)時(shí)的佛教大師法然和其弟子親鸞根據(jù)日本人的信仰習(xí)慣改良了外來佛教受到廣大民眾的青睞,深化了日本的宗教活動.到現(xiàn)代,日本文化成為了世界各國文化的結(jié)合體,借鑒外國的東西,經(jīng)過精心改良,已是[不和不中不洋]的第三種產(chǎn)物,具有日本獨(dú)特的風(fēng)格.舉一個(gè)日常生活的例子,日本人對中國菜情有獨(dú)鐘,以橫濱中華街為代表的中華餐館數(shù)不勝數(shù),品其味道,雖然早已失去了中華的原味,可是卻完全符合日本人的口味,為此日本人津津樂道中華料理的妙處.我國國內(nèi)也有很多日式餐館,我們對日餐的要求就兩個(gè)字,那就是“正宗”,追求原汁原味.在日本,對外國菜追求原汁原味的想法基本不存在,只要符合自己的口味就是“正宗”.日本有一個(gè)著名的餃子連鎖店叫「王將（おうしょう）」,其店鋪遍布日本全國各地,物美價(jià)廉,深受大眾歡迎.其實(shí),中國人一看就知道,那不叫餃子,在中國叫“鍋貼”,只是和中國的鍋貼相比,個(gè)頭小了點(diǎn)兒,餡少了點(diǎn)兒,可是日本人一直認(rèn)為這就是中國的餃子.我們在借鑒外國時(shí),以前常說的一句話是“洋為中用”,意思是說對外國的東西不能生搬硬套,要結(jié)合國情去偽存真,去粗取精,為己所用.在這個(gè)問題上,日本人雖然嘴上沒這么說,但是可以說日本人做得恰到好處,仔細(xì)觀察一下,所有來自外國的東西,無一不經(jīng)過加工改良據(jù)為己有了.這也是日本文化的明顯特點(diǎn)之一.4.現(xiàn)實(shí)性?日本人是最重視現(xiàn)實(shí)利益的,這點(diǎn)集中表現(xiàn)在宗教信仰方面.信仰宗教有一個(gè)原則,那就是心一定要虔誠,還有一個(gè)大忌,那就是不能同時(shí)信神又信佛,如果同時(shí)信奉神和佛,遇到災(zāi)難那就神和佛都不會幫你,說不定還會遭到報(bào)應(yīng),“一仆二主”一般來說是不會有好下場的.但是,日本人信奉宗教的原則卻是兼而得之,很多人同時(shí)信神又信佛.據(jù)統(tǒng)計(jì),日本近1億3千萬人口,信仰宗教人數(shù)卻多達(dá)4億之多,說明很多人屬于“一仆二主”.其實(shí),日本人自己心里也明白,這種違反常規(guī)的做法,信也等于不信.事實(shí)上,除少數(shù)人以外,日本人的絕大部分是不信教的,這樣做只不過是一種精神寄托,遇事感到心安.比如,高考前很多考生都要到神社或寺院禱告、求簽,如果求了個(gè)上上簽,那就增強(qiáng)了信心,如果求的是下下簽,據(jù)說只要把它拴在旁邊的樹上,就可以逢兇化吉.總之只要你去拜了,禱告了,花上500日元（求簽一般需要500日元）,就會心安理得,永保平安.日本人過年時(shí),有一個(gè)重要日程,那就是新年鐘聲響過之后都要去神社參拜,日語叫做「初詣（はつもうで）」,新的一年來臨,第一次參拜神社,這已經(jīng)成為了日本人的固定習(xí)慣.有一年,我在日本趕上了新年,抱著入鄉(xiāng)隨俗的想法,新年鐘聲過后也去了駐地附近的神社,到了一看,那真叫逛廟會,人山人海,擁擠不堪,據(jù)說很多人早在2—3個(gè)小時(shí)之前就已經(jīng)排隊(duì)靜候了,可見日本人為了自身的現(xiàn)實(shí)利益向神佛討個(gè)平安的心情是何等的迫切!眾所周知,日本人在科學(xué)研究方面,一貫輕視理論研究,而十分重視應(yīng)用技術(shù)的開發(fā),在規(guī)格改良和質(zhì)量上下功夫.這也是考慮現(xiàn)實(shí)利益的集中表現(xiàn).以上簡要?dú)w納了日本文化的主要特征,其實(shí),因?yàn)槿毡救瞬粌H大量吸收了東西方的先進(jìn)文化,同時(shí)還保持著自身的文化傳統(tǒng),現(xiàn)象比較復(fù)雜,以上四點(diǎn)實(shí)難概觀.?日本有許多傳統(tǒng)的送禮時(shí)節(jié)，而不同的送禮時(shí)節(jié)，禮品價(jià)值和種類也不同。
2、歲暮是最大的送禮時(shí)節(jié)，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節(jié)日，非食品比例相當(dāng)高。
3、遇到送禮時(shí)節(jié)，往往是某些商品促銷的好時(shí)機(jī)。
4、各送禮時(shí)節(jié)禮品價(jià)值和禮品種類舉例如下：?(l)中元節(jié)（7月15日）。
5、禮品價(jià)值3000～10000日元，平均5120日元，禮品種類有糖果、酒、奶制品、食用油、咖啡、茶葉、襯衫、圍巾、禮券等。
6、?(2)歲暮。
7、禮品價(jià)值5000～10000日元，平均5520日元。
8、種類有食品、酒、茶葉、咖啡、食用油、襯衫、羊毛毯等。
9、?(3)結(jié)婚。
10、禮品價(jià)值2～10萬日元（受邀參加婚禮）或價(jià)值3000～10000日元（不參加婚禮）。
11、禮品種類有電壺、烤面包機(jī)、微波爐、拖鞋、睡衣、手提袋等。
12、?(4)成年（20歲）。
13、?禮品價(jià)值l～2萬日元。
14、種類有皮帶、袖扣。
15、領(lǐng)帶夾、化妝品、衣服及配件、皮包、鞋子等。
16、?(5)情人節(jié)。
17、禮品價(jià)值400～1000日元。
18、種類有糖果和餅干，女人送男人巧克力。
19、?(6)母親節(jié)。
20、禮品價(jià)值3000～5000日元。
21、種類有化妝品、花、衣服等。
22、?(7)父親節(jié)。
23、禮品價(jià)值5000～10000日元。
24、種類有衣服、配件如領(lǐng)帶、領(lǐng)夾、襪子、打火機(jī)等。
25、?(8)圣誕節(jié)。
26、禮品價(jià)值5000～20000日元。
27、種類有玩具、衣服配件、游樂器、貴金屬、體育用品、激光唱片等。
28、?（二）重要節(jié)日?日本的國定節(jié)假日共有14個(gè)，另有5個(gè)重要節(jié)日，簡介如下：?元旦：1月1日。
29、按照日本一般風(fēng)俗，除夕前要大掃除，并在門口掛草繩，插上桔子（稱“注連繩”），門前擺松、竹、梅（稱“門松”，現(xiàn)已改用畫片代替），取意吉利。
30、除夕晚上闔家團(tuán)聚吃過年面，半夜聽“除夕鐘聲”守歲。
31、元旦早上吃年糕湯（稱“雜煮”）。
32、?成人節(jié)：1月15日。
33、凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節(jié)日盛裝參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。
34、?建國紀(jì)念日：2月11日。
35、據(jù)日本神話，神武天皇于公元前660年2月11日統(tǒng)一日本，建立日本國。
36、?女孩節(jié)?日本稱“雛祭”，亦稱“桃花節(jié)”。
37、每年3月3日，家長為女孩過節(jié)，屆時(shí)為女孩穿上鮮艷的和服，在家里擺上人偶，祝其擺脫惡運(yùn)、災(zāi)難，幸福成長，并帶女孩走親戚，外出游玩。
38、關(guān)西帶還有“流雛”習(xí)俗，將“小人偶”放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運(yùn)。
39、?春分：3月21日。
40、是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。
41、?植樹節(jié)：4月29日。
42、?憲法紀(jì)念日：5月3日。
43、紀(jì)念1947年5月3日日本國憲法的實(shí)施。
44、?國民節(jié)：5月4日。
45、?男孩節(jié)（又稱“兒童節(jié)”和“端午節(jié)”）：5月5日。
46、這天有兒子的家庭房前均懸掛布制大鯉魚（稱“鯉幟”）。
47、日本以陽歷5月5日作為端午節(jié)。
48、端午節(jié)與男孩節(jié)同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內(nèi)掛鐘馗驅(qū)鬼圖，吃糕團(tuán)（稱“柏餅”）或粽子。
49、?盂蘭盆節(jié)?7世紀(jì)由中國傳入日本，675年齊明天皇供奉父母，始成為宮廷節(jié)日活動，后廣為流傳民間，類似中國陰歷7月15日的鬼節(jié)。
50、日本原為每年陰歷7月15日舉行活動，后改為陽歷7月15日，祈悼親友亡靈、供奉祖靈、上墳掃墓，有時(shí)舉辦“盆舞”等悼念活動。
51、這是日本較為普及的主要民俗節(jié)日之一，目前又成為城里人返回家鄉(xiāng)會見親友的節(jié)日。
52、?中元節(jié)?亦在7月15日，古時(shí)是祀農(nóng)業(yè)地神的節(jié)日，現(xiàn)與盂蘭盆節(jié)合在一起，成為供奉祭祖之日。
53、每至此時(shí)，即向親友、長者、施惠之人贈送禮品，目前甚至發(fā)展為單位與單位或個(gè)人之間也相贈禮品。
54、這種禮品被稱為“中元”，成為一種新式禮俗。
55、?敬老節(jié)：9月15日。
56、各市、町、村紛紛集會慶祝，并向老人贈送紀(jì)念品。
57、?秋分：9月23日。
58、是天皇秋季祭祖的日子。
59、?體育節(jié)：10月10日。
60、紀(jì)念1964年第十八屆國際奧林匹克運(yùn)動會在日本東京開幕。
61、?文化節(jié)：11月3日。
62、對文化事業(yè)有卓越貢獻(xiàn)者在這一天被授予“文化勛章”。
63、?七五三?是每年11月15日日本社會及各家庭為7、5、3歲兒童祝歲的習(xí)俗節(jié)日。
64、始于平安時(shí)代，當(dāng)時(shí)貴族家庭為5歲男孩舉行祝賀儀式。
65、到了鐮倉、室町時(shí)代，發(fā)展為公卿大臣為二、三歲男孩舉行穿和服的儀式。
66、江戶中期以后，形成目前的習(xí)俗。
67、每至此日，家長為男女兒童進(jìn)行祝福，祝神靈保佑其健康成長，并為其穿上漂亮的和服，帶其到神社參拜，為他們登記注冊，領(lǐng)取氏子牌，以示可以開始參加一些社會活動。
68、?勤勞感謝節(jié)：11月23日。
69、?天皇誕生日：12月23日。
70、明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年號“平成”。
71、?如果去日本作商務(wù)旅行，一年中應(yīng)避開的時(shí)間是12月中至次年1月中（歲暮歡度新年時(shí)節(jié)）、4月29日至5月5日（黃金周假日，日本人一般外出旅游，許多商店都停止?fàn)I業(yè)）、7～8月（這期間商人們要去度假）。
72、?圣誕節(jié)?這并非日本傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，但第二次世界大戰(zhàn)后，在日本日益流行，特別是在城市里過圣誕節(jié)者日增，成為現(xiàn)代日本一種習(xí)俗?日本獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。
73、櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與劍。
74、? 在日本有著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。
75、茶道也叫作茶湯(品茗會)，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。
76、茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會禮儀。
77、現(xiàn)在，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。
78、日本國內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。
79、但日本的茶道最終是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。
80、在古代，日本與中國造有往來。
81、盛唐時(shí)期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。
82、日本人民稱"中國是日本茶道的故鄉(xiāng)"。
83、花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。
84、因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。
85、另外，在賓館、百貨商店、公共設(shè)施的大廳等各種場所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。
86、書道也稱日本書法，是日本人的琴棋書畫四大藝術(shù)之一。
87、? 相撲來源于日本神道的宗教儀式。
88、人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。
89、在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動，而到了鐮倉戰(zhàn)國時(shí)期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分。
90、18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。
91、? 日本和服和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。
92、它在日本也稱“著物”。
93、和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受的這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。
94、? 公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。
95、以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。
96、婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。
97、例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服;梳“島田”式發(fā)型(日本式發(fā)型之一，呈缽狀)，穿紅領(lǐng)襯衣的是姑娘，梳圓發(fā)髻，穿素色襯衣的是主婦。
98、和服不用紐扣，只用一條打結(jié)的腰帶。
99、腰帶的種類很多，其打結(jié)的方法也各有不同。
100、比較廣泛使用的一種打結(jié)方法叫“太鼓結(jié)”，在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊有一個(gè)紙或布做的芯子，看去像個(gè)方盒。
101、這就是我們?？吹降暮头澈蟮难b飾品。
102、由于打結(jié)很費(fèi)事，戰(zhàn)后又出現(xiàn)了備有現(xiàn)成結(jié)的“改良帶”和“文化帶”。
103、雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統(tǒng)花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認(rèn)的必穿禮服。
104、? 柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。
105、柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級別用腰帶的顏色(初級∶白/高級∶黑)來表示。
106、柔道是中國拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門。
107、明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑(今日本)，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。
108、劍道是指從武士的重要武藝劍術(shù)中派生而出的日本擊劍運(yùn)動。
109、比賽者按照嚴(yán)格的規(guī)則，身著專用防護(hù)具，用一把竹刀互刺對方的頭、軀體以及手指尖。
110、? 空手道是經(jīng)琉球王國(現(xiàn)在的沖繩)從中國傳入日本的格斗運(yùn)動。
111、空手道不使用任何武器、僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動形式。
112、合氣道原來只是一種用于練習(xí)“形式”的運(yùn)動，其基本理念是對于力量不采用力量進(jìn)行對抗。
113、與柔道和空手道等運(yùn)動相比，沒有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動，很受老年人和女性的歡迎。
114、書道，提起書法，相信不少人會認(rèn)為它是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)。
115、其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。
116、古代日本人稱書法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)「書道」這個(gè)名詞。
117、在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。
118、僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經(jīng)書。
119、? 能劇是日本的傳統(tǒng)戲劇，也是世界上現(xiàn)存的最古老的戲劇之一。
120、能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。
121、“能”具有才能或技能的意義。
122、演員通過面部表情和形體動作暗示故事的本質(zhì)，而不是把它表現(xiàn)出來。
123、現(xiàn)在這一劇種在日本仍具有頑強(qiáng)的生命力。
124、歌舞伎和能劇一樣是日本最有代表性的傳統(tǒng)戲曲之一。
125、和中國的京劇一樣，也是以音樂和舞蹈為中心，由臺詞、歌曲、武打場面等構(gòu)成的綜合舞臺藝術(shù)。
126、歌舞伎起源于17世紀(jì)初的一位叫做“出云の阿國(出云之阿國)”的女性，她非常善于表演當(dāng)時(shí)的社會習(xí)俗，受到人們的極大歡迎。
127、然而，此后隨著時(shí)代的變遷，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一樣，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到了現(xiàn)在。
128、簡單地說，就是東西融合、古今融合。
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