您好,現(xiàn)在漢格來為大家解答以上的問題。幾大上古神獸，上古十大神獸和兇獸相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、上古十大神獸是指漢族神話傳說中的怪獸，這十?dāng)?shù)種神獸分別為白澤、夔、鳳 凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、朏朏、諸犍、混沌、慶忌、青龍。
2、出自《山海經(jīng)》，《淮南子》等著作。
3、白澤是中國(guó)傳說中的一種動(dòng)物。
4、常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統(tǒng)治者治世的象徵。
5、昆侖山上的神獸，著名的山獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。
6、《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬物之情。
7、因問天下鬼神之事。
8、自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。
9、”“白澤”是個(gè)傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)，所以從很早開始，就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。
10、尤其到了中古時(shí)期，對(duì)白澤的尊崇更是隆重。
11、當(dāng)時(shí)《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）（拼音：kuí ，注音：ㄎㄨㄟˊ ，中古拼音：gyi）生于東海流波山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。
12、傳至商代及西周時(shí)期傳說中一種近似龍的動(dòng)物，形象多為一角、一足、口張開、尾上卷，在鐘鼎彝器等青銅器上經(jīng)常會(huì)釋有夔紋。
13、外形像夔聲音如雷，僅有一足。
14、據(jù)說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮制成戰(zhàn)鼓。
15、傳說夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒，叫聲猶如雷鳴般。
16、傳說為雷神的坐騎。
17、鳳為雄，凰為雌。
18、是中國(guó)神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。
19、與西方神話中的Phoenix（不死鳥）并非同一物種，只是郭沫若為了寫詩(《鳳凰涅槃》)將二者混為一談，后來以訛傳訛。
20、畢竟鳳凰不是佛教神話中的動(dòng)物，怎會(huì)涅槃。
21、鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。
22、鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。
23、 它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。
24、自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
25、麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，麒麟古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。
26、 被稱為圣獸王，且是神的坐騎。
27、雄性稱麒，雌性稱麟。
28、從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄，魚鱗，有兩角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬，為淺灰色。
29、梼杌（táo wù）原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說中的一種猛獸。
30、 傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀（gǔn）死后的怨氣所化。
31、根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。
32、”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。
33、”獬豸（xiè zhì）古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。
34、獬豸，也稱解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。
35、它擁有很高的智慧，懂人言知人性。
36、它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。
37、它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。
38、犼 【拼音】：[hǒu] ，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。
39、華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。
40、又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
41、古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。
42、形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。
43、獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
44、 《偃曝馀談》有載。
45、《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。
46、每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。
47、康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。
48、其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類馬，有鱗鬣。
49、死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。
50、” 清同治《續(xù)修永定縣志》上載：“同治二年（公元 1863 年），邑南有異獸，大如牛，尾似團(tuán)扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長(zhǎng)數(shù)尺，噬人及諸惡獸，或以為犼云。
51、”重明鳥是中國(guó)古代神話傳說中的神鳥。
52、其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。
53、它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。
54、能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。
55、舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。
56、在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥，一名雙晴言在目。
57、狀如雞，鳴似鳳。
58、解落毛羽，用肉翅而飛。
59、能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。
60、有時(shí)365天來數(shù)次，有時(shí)常年都不來。
61、國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。
62、如重明鳥未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。
63、所以都刻木像、造銅像或畫圖像。
64、中國(guó)古代傳說中的火災(zāi)之兆。
65、畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。
66、畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。
67、畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。
68、 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。
69、在《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中有，在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
70、就是叫做畢方。
71、《海外南經(jīng)》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一只腳。
72、」而《淮南子·氾論訓(xùn)》中說，木生畢方。
73、因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。
74、在《文選·張衡〔東京賦〕》中說：「畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。
75、」而《韓非子·十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。
76、袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。
77、《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。
78、」鳳即為神，也是災(zāi)難的象征。
79、《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤。
80、」大風(fēng)即大鳳。
81、《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
82、因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。
83、饕餮，讀音tāo tiè，是一種想象中的神秘怪獸（不要與龍五子狻猊混淆） 。
84、古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一張大嘴。
85、十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。
86、后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。
87、在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。
88、《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。
89、貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。
90、強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮。
91、《春秋》饕餮者，縉云氏之不才子也。
92、”《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。
93、天下之民以比三兇，謂之饕餮。
94、”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。
95、《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。
96、”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。
97、其像率為獸形，傅以肉翅。
98、”揆其所說，殆亦饕餮。
99、《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。
100、”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。
101、又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
102、附：狍鸮：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。
103、”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。
104、”遠(yuǎn)飛雞又名翻明雞、目羽雞。
105、紫色，翅膀下亦有眼睛。
106、日出夕還（鴿子的異種），《洞冥記》有載。
107、朏朏讀音：（fěi fěi）有點(diǎn)像貍，白色的尾巴。
108、養(yǎng)之可以解憂愁。
109、《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載：又北四十里，曰霍山，其木多榖。
110、有獸焉，其狀如貍①，而白尾，有鬣，名曰胐胐(féi)，養(yǎng)之可以已憂。
111、①貍：俗稱野貓，似狐貍而小一些，身肥胖而短一點(diǎn)。
112、又北五十二里，曰合谷之山，是多薝(zhān)棘。
113、腓的本意是新月開始發(fā)光： 月朏星墮諸犍人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。
114、行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。
115、《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
116、又北八百里，曰單張之山，其上無草木。
117、有獸焉，其狀如豹而長(zhǎng)尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善吒，行則銜其尾。
118、是四兇之一的神話生物，長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無五臟。
119、抵觸善人，憑依惡人。
120、（絕對(duì)惡靈是也）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
121、居于人腹。
122、宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來越大。
123、以雷丸可治（腹語）。
124、《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
125、慶忌也是上古傳說中的一種異獸，又名要離。
126、澤精，人形，大概十幾公分高。
127、黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。
128、叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚之說）。
129、歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
130、《管子?水地》、《太平預(yù)覽》有載。
131、根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。
132、擁有很高的智慧，能聽懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。
133、后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。
134、你可以去看看里面提到的書，注釋版的，在書里面應(yīng)該更詳細(xì)。
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