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1、靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深。
2、一、原文:戰(zhàn)國?荀子《荀子?勸學(xué)》青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
3、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。
4、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。
5、故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
6、二、譯文:靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。
7、木材直得符合拉直的墨線,用煣的工藝把它制成車輪,那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。
8、即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,木材也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。
9、所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直,刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己,那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
10、擴展資料一、此段節(jié)選寫作特點運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。
11、比喻的形式是多種多樣的,有時用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強調(diào)作者的觀點。
12、有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。
13、例如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。
14、設(shè)喻方式有時先反后正,有時先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。
15、有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進一步論證。
16、如先用“積土成山"“積水成淵"設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉"的道理,再用“不積跬步"“不積小流"作進一步論證。
17、二、創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時期,奴隸制度進一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。
18、許多思想家從不同的立場和角度出發(fā),對當(dāng)時的社會變革發(fā)表各自的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為“諸子百家”。
19、諸子百家紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評別人,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。
20、荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。
21、他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人們可以用主觀努力去認識它,順應(yīng)它,運用它。
22、為了揭示后天學(xué)習(xí)的重要意義,他創(chuàng)作了《勸學(xué)》一文。
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