您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。程朱理學(xué)的主要內(nèi)容和影響，程朱理學(xué)的主要內(nèi)容相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、理學(xué)形成　　程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。

2、其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過(guò)弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。

3、從廣義上說(shuō)，它也包括由朱熹所攝入的北宋“五子”（周敦頤、邵雍、張載和二程）的學(xué)說(shuō)，并延伸到朱熹的弟子、后學(xué)及整個(gè)程朱的信奉者的思想。

4、由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡(jiǎn)稱為朱子學(xué)。

5、程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇，經(jīng)元到明清正式成為國(guó)家的統(tǒng)治思想。

6、故如對(duì)宋明理學(xué)的概念不做特別規(guī)定的話，在通常的意義上便是指程朱一派的理學(xué)。

7、　　二程曾同學(xué)于北宋理學(xué)開山大師周敦頤，著作被后人合編為 《河南程氏遺書》。

8、他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無(wú)所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。

9、在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。

10、在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。

11、二程學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。

12、 　　南宋時(shí)，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個(gè)完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。

13、 　　他認(rèn)為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在后。

14、太極之理是一切理的綜合，它至善至美，超越時(shí)空，是“萬(wàn)善”的道德標(biāo)準(zhǔn)。

15、在人性論上，朱熹認(rèn)為人有“天命之性”和“氣質(zhì)之性”，前者源于太極之理，是絕對(duì)的善；后者則有清濁之分，善惡之別。

16、人們應(yīng)該通過(guò)“居敬”、“窮理”來(lái)變化氣質(zhì)。

17、朱熹還把理推及人類社會(huì)歷史，認(rèn)為“三綱五?！倍际抢淼摹傲餍小保藗儜?yīng)當(dāng)“去人欲，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。

18、朱熹學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著理學(xué)發(fā)展到了成熟的階段。

19、 　　宋元明清時(shí)期，歷代統(tǒng)治者多將二程和朱熹的理學(xué)思想扶為官方統(tǒng)治思想，程朱理學(xué)也因此成為人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識(shí)理踐履的主要內(nèi)容。

20、在南宋以后600多年的歷史進(jìn)程中，程朱理學(xué)在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識(shí)理、陶冶人們的情操、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)歷史進(jìn)步等方面，發(fā)揮了積極的作用。

21、同時(shí)，它對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期的歷史和文化發(fā)展，也有巨大的負(fù)面影響。

22、不少人把程朱理學(xué)視為獵取功名的敲門磚，他們死抱一字一義的說(shuō)教，致使理學(xué)發(fā)展越來(lái)越脫離實(shí)際，成為于世無(wú)補(bǔ)的空言，成為束縛人們手腳的教條，成為“以理殺人”的工具，從而反映出它的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會(huì)喜歡。