您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。宋代家具，宋代家具相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、宋代以后，中國(guó)人的起居方式完成了席地坐轉(zhuǎn)向垂足坐的漫長(zhǎng)過(guò)程，國(guó)人的生活視點(diǎn)由低漸高，變得開闊起來(lái)。

2、高型家具成為主流，在使用的同時(shí)，人們也越來(lái)越重視家具的設(shè)計(jì)。

3、??將一種自覺(jué)地追求完美再現(xiàn)在與生活息息相關(guān)的家具設(shè)計(jì)上，黃花梨家具最具代表性。

4、在文人審美的指導(dǎo)下，黃花梨家具超越了自身的限制，而把文人精神注入其間，成為具有文人化風(fēng)格的家具的代表。

5、??中國(guó)封建社會(huì)以文人為中心轉(zhuǎn)動(dòng)應(yīng)不存爭(zhēng)議，文人對(duì)生活的向往與追求，體現(xiàn)在家具上，則與古人生存哲學(xué)相吻合并無(wú)法分開。

6、文人的審美決定著家具的外觀，文人的志趣賦予了家具的精神。

7、??明末時(shí)期，文人被排擠出政治圈子，無(wú)法施展抱負(fù)。

8、在殘酷的現(xiàn)實(shí)下，才高志大的文人們，被迫對(duì)政治失去了熱情，明末著名文人徐渭“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”的句子，正是反映了這種才華無(wú)處施展的苦悶。

9、這時(shí)，一大批江南地區(qū)的文人回歸家鄉(xiāng)，置地造屋，挖池堆山，為自己營(yíng)造逃避現(xiàn)實(shí)、不問(wèn)政治的休身養(yǎng)性之所，將自己的才學(xué)用在對(duì)藝術(shù)的追求上。

10、文人崇尚自然、講究文雅，對(duì)造園的要求極高，所以才出現(xiàn)了江南地區(qū)名園林立的景觀。

11、??園林需要大量的家具填充其間。

12、家具的風(fēng)格要與園林保持一致，不能有惡俗之作破壞園林的整體效果。

13、這樣，黃花梨木以其明顯的優(yōu)勢(shì)進(jìn)入文人的視線。

14、它溫潤(rùn)的黃色，不刺目、不突出，但絕不會(huì)使人忽略，符合儒家中庸之道的思想；它的木紋如行云流水般舒暢自如，暗合了文人追求自然的心境。

15、因此，在文人的督促與設(shè)計(jì)下，黃花梨家具被大量生產(chǎn)并使用。

16、因黃花梨木的珍貴，文人與工匠在制作時(shí)需要更加珍惜小心，每一個(gè)造型都反復(fù)琢磨，每一處的裝飾都細(xì)致入微，惟恐俗氣之作糟蹋了美妙的木材。

17、因此黃花梨木所制成的家具，大多線條簡(jiǎn)潔、造型文雅，做工一絲不茍，不入俗流，成為古典家具的經(jīng)典之作。

18、可以說(shuō)，文人自身的情懷，以及對(duì)黃花梨木的理解一點(diǎn)一滴地滲透在家具中，從每一處細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)，形成了黃花梨家具的文人化傾向。

19、??由明入清，五百年來(lái)，無(wú)論興衰，黃花梨家具始終在向人們強(qiáng)調(diào)一種身份的優(yōu)越，提倡一種高尚的生活。

20、追其根源，黃花梨家具的文化內(nèi)容包含著一種脫俗思想，那就是決不無(wú)原則地迎合市場(chǎng)，以保證文化的高貴和不可侵犯性。

21、??黃花梨家具以其不露聲色的內(nèi)涵征服了研究者和收藏家。

22、幾百年前的家具至今仍保持著一種攝人魂魄的精神，仔細(xì)了解它就會(huì)感到十分親切。

23、凡高品位者，對(duì)黃花梨家具流露出的文人化傾向都會(huì)由衷地欣賞。

24、(家具網(wǎng))。

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