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1、法印佛教術語。

2、亦譯法本、本末、憂檀那等。

3、佛教徒用來鑒別佛法真?zhèn)蔚臉藴省?/p>

4、法，指佛教教義，印，喻世俗印璽，能印證真?zhèn)蔚姆鸱ㄖ?，故名法印?/p>

5、佛教認為，凡符合法印的是佛法，違背法印的則非佛法。

6、按佛教發(fā)展的順序，有三法印、四法印、五法印、一法印之分。

7、三法印 較早的小乘經(jīng)、律、論和大乘經(jīng)、論多說三法印。

8、一般稱：諸行無常（宇宙萬有，皆變化無常）；2、諸法遠銷（世界一切現(xiàn)象皆因緣和合，沒有獨立的實體或主宰者）；3、涅盤寂靜（佛教徒修行斷盡煩惱，超脫生死輪回，達到涅盤寂靜境界）。

9、《雜阿含經(jīng)》卷十作“一切行無常，一切法遠銷，涅盤寂滅”。

10、《大智度論》卷二十二稱：“佛法印有三種，一者一切有為法，念念生滅皆無常；二者一切法遠銷；三者寂滅涅盤。

11、”《法印經(jīng)》則別說三解脫門（空解脫門，無相解脫門，無愿解脫門）為三法印。

12、四法印 三法印加上“一切諸行苦”為四法印。

13、《增一阿含經(jīng)》卷十八：“今有四法本末，如來之所說。

14、云何為四？一切諸行無常，是謂初法本末……一切諸行苦，是謂第二法本末……一切諸行無我，是謂第三法本末……涅盤為永寂，是謂第四法本末。

15、”《菩薩地持經(jīng)》卷八：“有四憂檀那法，諸佛菩薩為令眾生清凈故說。

16、云何為四？一切行無常，是憂檀那法；一切行若，是憂檀那法；一切法無我，是憂檀那法；涅盤寂滅，是憂檀那法。

17、”南傳巴利語“增一部”及《法句經(jīng)》則立三法印為：一切行無常；2、一切行苦；3、一切法無我。

18、增“涅盤永寂”為四法印，均大同而小異。

19、五法印 四法印加“一切法空”（世界一切現(xiàn)象皆虛幻不實）則為五法印。

20、《維摩經(jīng)》卷上：“昔者佛為諸比丘略說法要……謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。

21、”一法印 即“一實相印”（實相即“真如”、“法性”）。

22、小乘講三法印，大乘提一實相印。

23、《法華經(jīng)·方便品》：“無量眾所尊，為說實相印。

24、”《法華玄義》卷八上：“諸小乘經(jīng)，若有無常、無我、涅盤三印印之，即是佛說，修之得道；無三法印即是魔說。

25、大乘經(jīng)但有一法印，謂諸法實相，名了義經(jīng)，能得大道；若無實相印，是魔所說。

26、”上述三法印、四法印、五法印、一法印等，只是在不同場合的說法，無實質(zhì)差異。

27、智顗在《法華玄義》卷八，列舉實相十二異名，即妙有、真善妙色、實際、畢竟空、如如、涅盤、虛空、佛性、如來藏中實理心、非有非無中道、第一義諦、微妙寂滅。

28、說明一實相印可總攝緣起、無常、無我、寂滅等，合三、四、五法印為一實相印。

29、（山東才子說佛篇）。

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