算周易的名字(周易怎么算卦)

最近在網(wǎng)上看了很多關(guān)于占卜和占卜的東西，各種亂七八糟的東西都有。有些我真的不敢茍同。所以今天我就來說說我的看法:“周易為什么能占卜，占卜的基本原理是什么？”

首先，我們知道《周易》的功能雖然是預(yù)測占卜，但是其中也包含了大量的人文哲學(xué)和自然科學(xué)。

1.為什么周易可以占卜？

《孔子傳》中說“易與天地相合，故天地之道可臻”，這是對(duì)《易經(jīng)》的高度評(píng)價(jià)，說明易學(xué)與天地是一個(gè)層次的，天地所涵蓋的自然變化規(guī)律也是易學(xué)所概括的。易經(jīng)中，陰消陽長從復(fù)卦開始，直到干卦達(dá)到頂峰，然后陽消陰長從臟卦開始，最后坤卦運(yùn)行一圈。

直觀的闡述了:干坤陰陽輪轉(zhuǎn)的運(yùn)行規(guī)律，而這種長久的道法體現(xiàn)了易經(jīng)的核心原理，不易。

現(xiàn)在可以回答為什么易經(jīng)可以占卜了，因?yàn)橐捉?jīng)講的是天地大道運(yùn)行的規(guī)律，萬物變化的規(guī)律不能脫離天地大道運(yùn)行的規(guī)律。就像太陽升起月亮落下，物極必反，世界上沒有任何東西可以改變這個(gè)規(guī)律。

六十四卦方位圖

二、周易占卜的原理是什么？

這是周易的另一個(gè)核心原理，變。世界上的人事物理，乃至宇宙萬物都在時(shí)刻變化。萬物的發(fā)展既有“變量”，也有“定數(shù)”，定數(shù)有規(guī)律可循，變量無規(guī)律可循；定數(shù)包含變量，變量包含定數(shù)，所以定數(shù)和變量兩者的大局不變。比如在time 空中，無、無、無觀念是不變的。前一秒我們還坐在這里，下一秒情況就不同了。不同的時(shí)間，不同的環(huán)境，不同的精神，不同的情緒，一切都在隨時(shí)隨地的變化，但最終的結(jié)果卻是注定的。

因?yàn)槭澜缟纤械淖兓际怯蓛?nèi)而外的，量變引起質(zhì)變，最后的占卜結(jié)果就是根據(jù)各種變化推導(dǎo)出來的結(jié)果，也就是最后的質(zhì)變。

《易經(jīng)》中，每一卦都有錯(cuò)卦、綜卦、雜卦等十變，這是《易經(jīng)》復(fù)雜性的體現(xiàn)。漢代景教易所創(chuàng)的北京府十六卦中，也屬于卦的直觀體現(xiàn)，所以變化的結(jié)果一目了然，所以占卜的結(jié)果不言而喻。

三、《周易》的象、數(shù)、理

意象是指已經(jīng)發(fā)生或繼續(xù)發(fā)生的現(xiàn)象。比如張三開店。這家店是個(gè)現(xiàn)象，店里來來往往的人也是。

數(shù)是包含在現(xiàn)象中的數(shù)。張三店花了多少錢，選址走了多少路，每天盈利多少，持續(xù)了多久？這些都像圖中的數(shù)字。

理是指象數(shù)結(jié)合的規(guī)律。張為什么要開店，為什么要在這里開店，為什么要選擇這個(gè)行當(dāng)，這些都是隱藏在形象里的原因。

占卜的過程就是通過占卜來演繹“數(shù)理”的演變，也就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

第四，周易與五行的結(jié)合

其實(shí)易經(jīng)本身就是一個(gè)沒有五行學(xué)說的概念，雖然五行學(xué)說也出自河圖洛書。和易經(jīng)一脈相承，但五行學(xué)說卻是另一種方式。五行代表了金木的火、水、土五種動(dòng)能，而這五種動(dòng)能之間也是相互變化的，這種變化就叫做“命與克”。類似于《易》中的陰陽變化。

五行與易經(jīng)結(jié)合時(shí)，以“易”的變化規(guī)律為主要原理，五行的生長為枝葉。在變化的過程中，可以看到“數(shù)理”的利益關(guān)系。

五行和天干地支

天干地支一直代表時(shí)間的概念，天干講的是地球與外行星的相互作用，這也是節(jié)氣的由來。有十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂，是五行陰陽的變化，例如:甲、乙、木、丙、丁、火等。地支是黃道十二宮，陽歷，也代表十二個(gè)月。天干地支的配合可以代表太陽和地球產(chǎn)生的變化，尤其是氣象的變化。例如，在吳佳年，辛丑年等。，這樣剛好有六十雙，也就是俗稱的六十歲，多用于約會(huì)。

不及物動(dòng)詞周易、五行與天干地支的關(guān)系

在占卜中，可變性是:量變導(dǎo)致質(zhì)變，首先是內(nèi)在思想的變化，從而影響外在行為。正是五行空之間的變化關(guān)系受事物發(fā)展變化的影響，產(chǎn)生了“命克”的相互影響?；ゴ椋ブ苾?。

易變性與五行、天干地支的關(guān)系是:易變性代表事物本身的發(fā)展變化規(guī)律，五行代表受事物影響的空之間的環(huán)境，天干地支代表時(shí)間。

《易經(jīng)》中的占卜是:以占卜的形式把你想了解的事物的目的反映到現(xiàn)實(shí)中，然后以占卜為原點(diǎn)，推導(dǎo)出事物未來發(fā)展的規(guī)律以及其中的吉兇。

七、真誠精神的問題。

根據(jù)《易經(jīng)》“不易，不易”的原理，因?yàn)椤兑捉?jīng)》代表了天地的規(guī)律，從天的角度來看，任何變化都逃不出它的范圍，所以是準(zhǔn)確的。

從占卜的角度來說，第一個(gè)解讀占卜的人的境界是達(dá)不到天的高度的，因?yàn)檎疾肥且粋€(gè)以小見大的過程。如果是李，那也不過是邵雍這樣的人物罷了。至于路邊卦攤和網(wǎng)上高手，呵呵。況且人心是最不可捉摸的。如果他們真的能保持自己的初心，并付諸正確的行動(dòng)，那么舉行占卜就沒有意義了。畢竟真誠是精神，結(jié)果遲早要達(dá)到，做不做只能由他們自己決定。

八、占卜的問題

易經(jīng)占卜包括吉兇、后悔、吝嗇、無咎五種現(xiàn)象。這是僅有的五個(gè)結(jié)果，好運(yùn)只占其中的1/5。況且一切都會(huì)反過來，吉兇相依。那么算命好是為了什么？這只是一個(gè)煩惱。