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1、《紅樓夢(mèng)》中匾額。
2、寶玉提。
3、后元春賜名“瀟湘館”。
4、為林黛玉大觀園居住地。
5、有鳳來(lái)儀，典出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。
6、”簫韶為舜制的音樂(lè)。
7、這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。
8、儀，配合。
9、鳳凰，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。
10、雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。
11、其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鶠，鳳。
12、其雌皇。
13、”郭璞注：“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許”。
14、后多用以比后妃。
15、 因此，說(shuō)有鳳凰來(lái)到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意。
16、《尚書(shū)·益稷》上說(shuō)：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。
17、簫韶，尚書(shū)中指虞舜樂(lè)；九成，九奏也，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是《簫韶》樂(lè)章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》。
18、先秦時(shí)期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂(lè)。
19、《論語(yǔ)·述而》云：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。
20、曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
21、”簫韶九成，亦言“圣主”之盛德至極，故生“瑞應(yīng)”。
22、“瑞應(yīng)”就是“鳳凰來(lái)儀”。
23、所以也是頌圣語(yǔ)。
24、寶玉說(shuō)：“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可。
25、”即指此。
26、 又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。
27、這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館）。
28、這里是整部《紅樓夢(mèng)》中唯一有竹子的地方。
29、竹之風(fēng)骨也用來(lái)暗喻黛玉。
30、后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。
31、故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合。
32、” 寶玉為其作的對(duì)聯(lián)是：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。
33、”寶鼎，這里指煮茶用的炊具。
34、作者緊扣了翠竹的特點(diǎn)，不著一“竹”字而把竹寫(xiě)得神態(tài)畢現(xiàn)。
35、上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺(jué)得有涼意。
36、這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。
37、可謂視角形象與觸覺(jué)感知二者俱兼。
38、聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。
39、這對(duì)聯(lián)影射黛玉，贊其幽美清麗。
40、“指猶涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。
41、 元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。
42、按，“瀟湘”原為湘江別稱，在今湖南省。
43、《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵。
44、”酈道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。
45、瀟湘者，水清深也。
46、”又傳說(shuō)堯有二女，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。
47、舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。
48、舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。
49、二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
50、二妃也死于江湘之間。
51、故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。
52、 三十七回探春開(kāi)黛玉玩笑時(shí)說(shuō)：“如今他住的是瀟湘館,他又愛(ài)哭,將來(lái)他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。
53、”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。
54、 后元春要求作詩(shī)。
55、寶玉作的《有鳳來(lái)儀》云：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。
56、竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。
57、迸砌防階水，穿簾礙鼎香。
58、莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)。
59、”六七句最為別致。
60、意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺(tái)階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。
61、庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水過(guò)？’，今偏翻案。
62、”此評(píng)極恰。
63、“竹密不妨流水過(guò)”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂(lè)普禪師的對(duì)白，原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。
64、這里反其義而用之，也表現(xiàn)出寶玉的聰慧。
65、“涼”字在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中本不多見(jiàn)，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。
66、今于對(duì)聯(lián)、詩(shī)兩處見(jiàn)‘涼’，且皆為省親頌圣等熱鬧處，既有對(duì)黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對(duì)其終歸“離恨天”之哀挽。
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