公元前221年(宋徽宗的女兒死于肛裂)

公元前221年，是始皇帝元年。今年發(fā)生了很多事情。一切都是大事件，當(dāng)時的大事件，歷史上的大事件。

秦始皇和他的大秦帝國

1.一致

這一年，齊王田健向秦王嬴政投降，齊國滅亡，秦帝國最終實現(xiàn)了統(tǒng)一。

統(tǒng)一最深刻的意義是中國要統(tǒng)一。大統(tǒng)一已成為我國主體間的共識。

統(tǒng)一不僅是地理界限和政治統(tǒng)治的統(tǒng)一，也是民族共同心理認(rèn)同的統(tǒng)一。所以后世才會有祖逖、岳飛這樣的民族英雄，安邦的武將才會肩負(fù)起統(tǒng)一的歷史囑托。于是就有了諸葛亮的“王業(yè)不偏”，治理天下的得力官員就能屹立中原，統(tǒng)一中國。所以才會有明帝國的“天子守國，君亡于國”，天子與君共同承擔(dān)其統(tǒng)一的責(zé)任。

2.皇帝制度

這一年，秦王嬴政稱帝，自稱“智”，“圣旨”，自稱“我”。

皇帝制度在秦漢時期確立和完善，在宋元時期豐富和發(fā)展，在明清時期得到加強和鞏固直至頂峰，歷時2137年，是中國最重要的政治特征。

皇帝不是人，而是國家機構(gòu)，是國家權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的核心組成部分。

皇帝周圍是一系列的法規(guī):圣旨制度、爵位制度、朝廷制度、繼承制度、神化皇權(quán)、后宮制度，然后是宦官制度。

皇帝制度是中央集權(quán)的核心，皇帝和皇權(quán)的強弱直接影響中央集權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)定性?；实鄄粌H是政治領(lǐng)袖，也是團結(jié)人民的象征?；实壑贫纫曰首褰y(tǒng)治天下，否定了王公大臣的世襲更替，成為中國從貴族政治走向官僚政治的重要推動力。

3.郡制

這一年，秦始皇采納了廷尉李斯的建議，分封郡縣，“天下三十六郡，郡縣分守、尉、監(jiān)”。

秦郡縣

是一個包還是一個縣，這是一個非常大的問題。面對史無前例的帝國，秦始皇及其核心官員必須出謀劃策，妥善處理中央與地方的關(guān)系。

宰相王萬和他的官員們提倡分封制。他們認(rèn)為帝國疆域遼闊，只有分封帝國才能實現(xiàn)有效統(tǒng)治，所有的后代英雄都認(rèn)為那是諸侯屏。

但秦始皇并沒有采納宰相王萬的想法，而是采納了廷尉李斯的建議——實行郡縣制。

秦始皇認(rèn)為是秦國的法律和郡縣制使秦國從一個邊陲小國變成了強國，最終統(tǒng)一了全國。因此，他堅信郡縣制也是大一統(tǒng)帝國的最佳治理模式。

從此，中華文明正式進入官僚時代，徹底告別貴族統(tǒng)治時代。

4.“三公九官”制度

這一年，秦始皇頒布圣旨，實行“三公九吏”制度，奠定了中央集權(quán)的結(jié)構(gòu)體系。

秦統(tǒng)一前，有十余郡；秦朝統(tǒng)一后，共有36郡。這種變化直接增加了帝國中央政府的工作，迫使秦帝國重新規(guī)劃中央行政組織。

秦始皇嬴政還需要建立有效的政府體系，幫助他治理九州和被郡縣分割的龐大帝國。

九公制度就是這樣誕生的?？偫?、主要官員；太尉主管軍事；檢查員也是副總理，負(fù)責(zé)監(jiān)督。九卿各司其職:廷尉掌管司法、管理蘇朝內(nèi)史、國稅、祭祀、典當(dāng)外交、皇帝侍從、侍衛(wèi)，少府掌管皇家經(jīng)濟，衛(wèi)尉掌管宮廷侍衛(wèi)，太普掌管宮廷車馬，完顏政掌管皇家事務(wù)。

秦帝國的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)

天皇制、三公九吏制、郡縣制構(gòu)成了中央集權(quán)的統(tǒng)治模式。所謂“秦政歷代實行”，就是秦帝國創(chuàng)造的中央集權(quán)制度。具體內(nèi)容有皇帝制度、三公九吏制度和郡縣制。唐代的三省六部制和元明清的行省制都是在秦政府的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而且這種發(fā)展只是因地制宜、因時制宜的延續(xù)，并沒有太多質(zhì)的飛躍。

5.度量衡，一模一樣的書本和課文，和汽車一樣的軌跡

這一年，秦始皇頒布圣旨，說“一個砝碼等于一塊石頭，一輛車在同一軌道上，書上寫著同樣的字”。

接受過嚴(yán)格訓(xùn)練的朝廷官員從首都咸陽奔赴六國各地。他們不僅肩負(fù)著治理百姓的重任，還肩負(fù)著傳播秦律的使命。

而早已實現(xiàn)文書行政的秦帝國，卻發(fā)現(xiàn)六國不同的語言極大地阻礙了國家行政的運作。

于是，秦始皇接受了宰相李斯的建議:寫同字。與此同時，統(tǒng)一測量和統(tǒng)一車軌的制度立即實施。

秦權(quán)

這些統(tǒng)一的制度不僅為中央集權(quán)統(tǒng)治提供了有效的保障，也為統(tǒng)一的政治形式、生活方式和共同意識提供了有力的支持。

兩千多年來，中華大地見證了一個又一個朝代的興衰，分合合的大勢一再重演，但文明卻始終連綿不絕，分合有序。理由是:統(tǒng)一是政治，是意識形態(tài)，是生活方式。度量衡，一樣的書，一樣的軌跡，支撐著這樣的生活方式。

6.博士制度

這一年，秦始皇建立博士制度，邀請齊魯儒生、學(xué)者入咸陽，授博士之職，參與朝廷。

這一年，在楚國故地，南郡移至陵縣，越國攻打秦軍的駐軍營地，這一年年底，在南郡蒼梧縣，發(fā)生了大規(guī)模的盜匪活動。去平叛的地方軍隊馬上叛變作亂。秦帝國不得不調(diào)動關(guān)中秦軍來平定叛亂，經(jīng)過了三場戰(zhàn)役才平息了叛亂。

對于起義軍官兵，秦始皇沒有殘酷的懲罰，只是刺死他們。統(tǒng)一后的叛亂是人民對新政權(quán)的恐懼。新政后的郡縣作亂，是民眾無法適應(yīng)龐大帝國的各種革新?；实蹖Φ蹏某济窠o予了足夠的理解，他們需要時間。但他也意識到一個重要的問題，那就是人心的統(tǒng)一可能比武力的統(tǒng)一更難。

李葉琴竹簡

于是，秦始皇邀請百位名士入關(guān)咸陽，授予博士之職，參與帝國議事，共同規(guī)劃帝國的未來。

“我愿與大夫商量，說‘古有帝王，帝皇，泰皇，泰皇最貴’"

可見六國大夫都參與了建立帝王稱號和條例的工作。

“始皇帝采納了他的理論，認(rèn)為周是火之德，秦周所向披靡，是水之德。一年之初，十月慶祝潮河；衣服、宗族、旗幟還是黑色的，數(shù)目是六個?！?/p>

這里的“齊說”是流行于齊魯大地的鄒衍的“五行終始說”。因此，信奉法家、堅守法家的秦始皇早已接受了東方六國的文化，并利用它們的長處參與了帝王政治故事的建構(gòu)。

起初，皇帝看到了秦國本土文化與六國文化的差異。他對這種差異的態(tài)度是兼收并蓄，希望六國文化與秦國本土文化融合發(fā)展，在大一統(tǒng)帝國中生長出新的思想文化來凝聚人心。

但這部著作卻以焚書坑儒告終，最終由秦朝之后的漢朝完成。可見人心的統(tǒng)一，文化的融合是如此的艱巨。但無論如何，秦始皇也曾為此努力過。

7.總結(jié):超越時代不僅辛苦，而且痛苦。

商鞅時，法家思想已經(jīng)從東方六國的理想萌芽階段進入理論成熟階段。魏、漢、楚雖然都開始了政治實踐的探索，但各自國家的舊制度完備，舊利益確實濃厚，所以探索也只是探索，最多也只是小有成就。

但是，關(guān)東的秦國不是。分封制、禮樂制度還在建設(shè)中，保守勢力還沒有扎根。所以，法家思想從理論走向現(xiàn)實，是在關(guān)東秦國。徹底改革的政治制度，徹底改革的社會管理模式，以及由此產(chǎn)生的創(chuàng)新進取的思想氛圍，讓弱小的秦朝變得強大，強秦統(tǒng)一了六國。

秦統(tǒng)一后的國家依然保持著法家銳意進取的基因。面對龐大的帝國，他們創(chuàng)造了超越前人，開辟后代的新體制、新政治、新模式。

秦始皇就是這樣一個風(fēng)口浪尖上的潮流引領(lǐng)者。前無來者，后無來者。

“在我之前，過去的時代在哪里？在我身后，未來的世代在哪里？我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自一人，我的眼淚掉了下來?！?/p>

也許800年后，陳子昂在這個時候揭露了秦始皇的苦難。

秦始皇

嬴政統(tǒng)一中國時38歲，死于沙丘時49歲。在這11年中，前221年是建綱之年，是規(guī)劃嬴政龐大帝國未來之年，是頂層設(shè)計之年，是立憲之年。

在剩下的10年里，我在世界各地巡回演出。當(dāng)初的皇帝不是乾隆，享受不到揚州的美景。他也不是萬歷皇帝，在皇宮里住了20多年。

他忍受著各種非議和冷漠，固執(zhí)地實踐著前221年為這個龐大帝國繪制的先進藍(lán)圖，至死方休。

他堅信秦律和秦制是這個龐大帝國的最佳出路。但是，百醫(yī)不認(rèn)同，黎巴嫩人民不理解，六國貴族不認(rèn)同。

只有李斯相信秦始皇是秦孝公，他想成為商鞅君。

秦孝公和商鞅建立了一個強大的秦國，而秦始皇和李斯準(zhǔn)備開始一個時代。

回想過去，秦始皇和李四做到了。“百代皆踐秦政治”就是最好的證明。但大秦帝國沒能堅持到那一天。

公元前221年，是始皇帝元年。那一年發(fā)生了很多事情。一切都是大事件，當(dāng)時的大事件，歷史上的大事件。我們應(yīng)該記住這一點。