吃粽子劃龍舟的端午節(jié)又來(lái)了。每當(dāng)這種時(shí)候，屈原的老前輩形象就會(huì)在大家心目中高大起來(lái)。通常提起屈原的學(xué)生黨都是咬牙切齒的表情，因?yàn)榍摹峨x騷》《田文》等作品很難懂，背的慢忘的也快。但是，端午節(jié)不一樣。這是2000多年前屈原的前輩跳入汨羅江，后人為了紀(jì)念他而形成的節(jié)日。所以端午節(jié)放假，屈原是第一個(gè)感謝的人。
其實(shí)端午節(jié)在屈原投江之前就存在了。屈原只是豐富了端午節(jié)的內(nèi)涵。然而，他因憂國(guó)憂民而聞名，以至于他投河自盡，包餃子、賽龍舟等活動(dòng)都是為了紀(jì)念他。因此，屈原成為端午節(jié)的第一個(gè)代言人。所以，你有沒(méi)有想過(guò)，即使屈原為楚國(guó)擔(dān)憂，即使多次被流放，他還是對(duì)楚國(guó)念念不忘，聽(tīng)到楚國(guó)城破的消息后，心灰意冷，想要殉道。他為什么想加入這條河？自殺的方式有成千上萬(wàn)種。屈原為什么不選別的？而是冒著被埋在魚(yú)肚里的危險(xiǎn)，縱身跳入河中？
你可能會(huì)說(shuō)屈原不想活了，但是他怕埋在魚(yú)肚子里嗎？也有人認(rèn)為荊楚之地河流密布，扎河方便。當(dāng)楚國(guó)都城被攻破的消息傳來(lái)時(shí)，屈原剛剛走到汨羅江邊。就這么簡(jiǎn)單。有什么可以分析的？這么說(shuō)似乎也有道理，但屈原投河自盡真的值得一說(shuō)。因?yàn)榉N種跡象表明，屈原并非心血來(lái)潮投江，他一定是經(jīng)過(guò)深思熟慮才這樣做的，而他之所以這樣做，與他的身份有關(guān)。這是什么身份？不是楚國(guó)的貴族朝廷官員，而是巫師。
屈原的身份之一是巫師，這是很多歷史學(xué)家的看法。我們都知道屈原的最后一任是大夫，而大夫是楚國(guó)的特派員。他的主要工作是主持祠堂祭祀，此外還負(fù)責(zé)教育屈、荊、趙的大貴族子弟。
什么是犧牲？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是祭祀天地之祖。幾年前熱播劇《米月傳奇》中，米月的《祭晚輩之舞》就屬于這一類。邵明是楚的女神，與神交流的人被稱為巫師。那時(shí)候的巫師，在后人眼里，并不是陰森森的人。他們因地位高而受到尊重，有些人甚至掌權(quán)，可以與佛教老師平起平坐。三閭的醫(yī)生主持祠堂祭祀，這自然與巫師有關(guān)。
除了三閭博士的官方立場(chǎng)，還有許多細(xì)節(jié)可以表明屈原是一個(gè)巫師。比如屈原的字，在《說(shuō)文解字》中說(shuō):凌，吳也。這說(shuō)明屈原的話和巫師有關(guān)系。此外，敦煌文獻(xiàn)《周公卜筮》中還有屈原卦，其中一卦為“庚寅生女為巫”?！案边@兩個(gè)字是不是很熟悉？在屈原的《離騷》中，他說(shuō):“把你的貞操照在孟環(huán)Xi上，但庚寅會(huì)把你放倒”。屈原說(shuō)自己是庚寅生的孩子，和“庚寅生女為巫”這句話聯(lián)系起來(lái)，也可以證明屈原和巫有關(guān)系。而楚國(guó)地處南方，文化落后，巫術(shù)盛行。屈原成為巫師并不奇怪。
除了上述證據(jù)，一些重要人物也認(rèn)為屈原是一個(gè)巫師。比如上過(guò)《百家講壇》并擔(dān)任中國(guó)詩(shī)歌大會(huì)評(píng)委的李博老師就是這么認(rèn)為的。他說(shuō)，三閭醫(yī)生屈原的主要工作是掌管三個(gè)貴族家庭的姓氏，進(jìn)行祭祀和貴族教育。在人類的童年，屈原扮演著“巫”的角色，負(fù)責(zé)與“神”溝通?！冻o》中出現(xiàn)率極高的“Xi”一詞，并非楚地方言，而是奇才常用的感嘆詞。
就算屈原是巫師，跟投江自殺有什么關(guān)系？因?yàn)榍┯[群書(shū)，巫師讀的書(shū)里有“水解”的方法。這種方法可以拋棄肉體而成仙或像山鬼一樣長(zhǎng)生不老。杜瑩已被攻破，屈原認(rèn)為他的凡人之身無(wú)法回天，所以只能采用這種處死自己的方法，以另一種身份來(lái)保護(hù)楚國(guó)。只是在他的作品中多次提到過(guò)冼。
東漢文學(xué)家王逸在《楚辭·張炬》中說(shuō):“彭賢，陰賢大夫，諫君不聽(tīng)，投水而死?！痹诿耖g傳說(shuō)中，彭賢死后為保護(hù)商朝而成仙。屈原把彭賢當(dāng)成偶像，自然希望他死后成仙，拯救瀕臨滅亡的楚國(guó)。王逸在書(shū)中也說(shuō)“屈原下水，即仿彭先”?？梢?jiàn)屈原是經(jīng)過(guò)深思熟慮后投河自盡的。他不是自暴自棄去了解楚國(guó)失陷后的生活，而是想保護(hù)自己的故土。即使這樣成功的機(jī)會(huì)微乎其微，屈原也別無(wú)選擇。只不過(guò)是屈原的做法再次失敗的事實(shí)。最后楚國(guó)終于滅亡了，誰(shuí)也改變不了秦國(guó)獨(dú)霸天下的步伐。
雖然屈原的愿望再次落空空，但后人會(huì)記得他為楚國(guó)所做的一切。如果說(shuō)“鞠躬盡瘁死而后已”是普通人對(duì)國(guó)家的最高獎(jiǎng)賞，那么屈原就是把自己的死算為了國(guó)家。他不想被埋在墳?zāi)估铮膊徽J(rèn)為死者是偉大的。只要國(guó)家穩(wěn)定，他寧愿讓自己死后不得安寧。盡管楚國(guó)的王公大臣多次背叛了他。也許這才是真正的屈原。
夜狼文史工作室撰稿人:簾外西樓