有朋友問:豆蔻、美味、知天命、做花、老了、老了、懷了是什么意思？

這些都是古代對年代的別稱，有些因為常用而保留下來，比如“豆蔻”、“知天命”、“六十五”、“古稀”等。還有的因為字形復(fù)雜或者使用次數(shù)少而逐漸被廢棄。隨著字變得生僻，就成了生僻字，很少有人用，比如“秀”

前段時間一個熱門的網(wǎng)絡(luò)生活導(dǎo)師不是因為“八旬老人”翻車了嗎？

年老的

其實生僻字讀錯也不是什么大事。只要你思想深刻，偶爾念錯也是正常的。從古到今誰能正確讀出所有漢字？在網(wǎng)絡(luò)上，只是因為傳播的雞湯太多，早就被一些人嫌棄了。這種老師不該犯的錯誤，順便說一句，只是諷刺。

“age”這個詞的讀音應(yīng)該是“mo dié”。其實你不認(rèn)識這兩個字也無可厚非，但你不能因為不認(rèn)識就把它們讀成“毛致年”，想當(dāng)然地認(rèn)為它們是正確的。在公開課上大聲朗讀它們——是承認(rèn)自己不了解它們的勇氣，是虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，是自以為是的莫名驕傲。

毛，年約八十至九十歲。迪耶，80歲?！袄稀笔侵改昙o(jì)很大的人，出自曹操的《飲酒》:

這條路沒有任何隱私可言。監(jiān)獄空空無一人，冬節(jié)繼續(xù)。

所有人都老得要死。恩澤很廣，覆蓋植被和昆蟲。

不收拾家當(dāng)，牢里就沒人了，冬天也不用殺頭了，大家都能長命百歲，死得其所。這是一個美好和諧的社會，所以你得喝酒。

因為“八旬老人”這個詞已經(jīng)鬧得笑話“茅枝”了，我們先把這個詞說清楚，再看看其他年齡段的所指對象。

小豆蔻

與“總角”(八歲至十四歲)、“弱冠”(二十歲)等官銜相比，“豆蔻”這個名字并不常用。最主要的原因是雖然很好看，但是來自文藝類，帶有一些花花綠綠的色彩。

“童年”是指十三四歲的少女，出自杜牧的《送別》:

13年的好身法是輕的，活得像二月初含苞待放的權(quán)杖。

在揚州，春風(fēng)吹遍三里長街。卷著珠簾，誰也比不上她的美貌。

這首詩不僅流行“豆蔻”二字，它的名句“春風(fēng)十里揚州路”也流行于一位當(dāng)代文學(xué)工作者——十里春風(fēng)，不如你。文學(xué)作品當(dāng)然是美的，但其實杜牧是寫給妓女的，用“豆蔻”來比喻年輕歌手《愛的種子》的出現(xiàn)。美是美，但在守舊的人眼里，終究進(jìn)不了市場。不像現(xiàn)在的人，對這一切都相當(dāng)開放，即使抄了《春風(fēng)十里》，當(dāng)代人還是覺得只是在用，只要享受這種感覺就好。

總之，“豆蔻”指的是女孩子十三四歲的年紀(jì)。隨著幾百年的沉淀，這個名詞已經(jīng)被洗去，可以用來形容這個年紀(jì)的所有女生。當(dāng)然，如果一定要用她作為二十歲以上女性的稱呼也沒關(guān)系——大多數(shù)人都不知道它的由來和定義，就像新時代女性立志做“揚州瘦馬”一樣。

達(dá)到十五歲

就像之前一篇關(guān)于字體大小的文章解釋的那樣，在古代，當(dāng)孩子成年時，會有相應(yīng)的成人禮。人到二十歲，可以戴帽子，可以得其名，即“冠而字之”，又因剛成年，故稱“弱冠”；女人到了十五歲，就可以談婚論嫁了，于是像大人一樣梳頭。“胡”就是簪子的意思，也就是“胡和子”。

所以“吉吉”是指女孩成年的年齡，也就是起名字，昂起頭，開始談婚論嫁的年齡，一般是十五歲。

知道命運

這個詞其實不是一個稱謂，而是一個狀態(tài)的形容詞。沒有人會在一篇文章里用“知天命”這樣的字眼來指代你的年齡。一般用這三個字來婉轉(zhuǎn)的說出你的年齡。就像孔老夫子說的“三十而立”，我們都知道“三十而立”就是三十，但是沒有人會直接說“三十而立”，因為這兩個字是不分開叫的。“知天命”這句話和“站起來”是一樣的，是孔《論語·治:

子曰:“吾立志學(xué)十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而為我所欲，不逾矩?！?/p>

所以我們說“三十而立”，三十而立的年齡，“四十而不惑”，四十而不惑的年齡，五十而知天命的年齡。

更何況動賓短語“知天命”代表的是對天道的認(rèn)識，不一定要50歲。很多人七八十歲不一定懂生活。所以，只有在“知天命年”和“50歲知天命”的語境下，才能認(rèn)為這是50歲這個概念的表達(dá)。

因為這個專，“知天命”這個詞不能作為你這個年齡的統(tǒng)稱。

六十年的循環(huán)

花甲是一個流傳下來的老詞，但可以肯定的是，我們現(xiàn)在出去吃宵夜，用的最多的就是花甲，一種海鮮貝類。其實“六十之年”指的就是六十。為什么用“六十”來指代六十？

因為中國古代的天干地支紀(jì)年系統(tǒng)，有十個天干:

甲、乙、丙、戊、丙、戊、庚、辛、任、歸

地直12號

中午瞅毛寅辰巳沈悠徐海。

天干地支的組合是用來標(biāo)記年份的。比如瘟疫年是甲子年，然后一路下去，比如“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”年...因為十配十二，正好需要六十年才能完成一個循環(huán)，再從甲子年開始。所以六十年一個周期叫“甲子”，正式名稱叫“周嘉”，把這幾年的記錄標(biāo)出來，容易混淆，所以也叫“甲子”。

所以“60歲”就是60歲的意思，引申為60歲。

七十歲

“古稀”這個名字和“豆蔻”一樣，也來源于詩歌和文學(xué)創(chuàng)作。杜甫《曲江》:

回去春裝，天天醉。

債務(wù)隨處可見，人生自古少有。

你可以深深地看到蝴蝶，蜻蜓悠閑地飛翔。

語言和風(fēng)景是流在一起的，暫時不相悖。

在杜甫那個年代，能活到70歲的確實很少，這和生活質(zhì)量、衛(wèi)生條件等原因有關(guān)。所以“人生七十古來稀”其實是一句俗語，就像我們今天說的“百歲老人最稀”。杜甫，在每個人都難以到達(dá)年齡的時候，感嘆春天轉(zhuǎn)瞬即逝，人生需要珍惜現(xiàn)在的時光。

今天，70歲的人對我們來說是很常見的，但“古已有之，稀已有之”這個表達(dá)方式已經(jīng)固定下來，用來指一個人到了70歲的年齡階段。

一百歲了

如前所述，“八九十歲”是八九十歲，而“高齡”則更長，而且是罕見的百歲老人(男性)，百歲福(女性)。事實上，年齡更為正式的別稱，如“高齡”、“老年”，以及“少年派”、“弱冠”等，都出自《禮記》，而不像“豆蔻”、“上古”等出自文學(xué)作品，廣受贊譽。

《禮記·曲禮》:

十年的人生，年輕而學(xué)習(xí)。二十弱，冠。三十個強壯的，有房間。四十強，正式的。五十艾，為官之政。六十歲，受教。七十瓶，通過。八十歲，七歲，喪，喪，喪，雖有罪，無刑。一百年了，h..

“一百年過去了，你會幸福的”——“幸福”的意思是活一輩子。人生百年(第一世紀(jì))，所以活到一百歲就像是到期日，需要好好活著。

因此，我們用“齊一”來指代百歲老人。

正確對待傳統(tǒng)文化。

中國的古人不是對數(shù)字不敏感，而是思維方式不同。就像日歷年一樣，都是天干地支的日歷年，或者另一個朝代，又是一個新的日歷年。中國和西方公元紀(jì)年的區(qū)別在于，它缺少一個起源，所以歷史會在不同的朝代和年份之間切換。如果我們需要知道一個歷史事件的時間節(jié)點，我們需要一個相對固定的參考坐標(biāo)——現(xiàn)在我們用的是西方的AD系統(tǒng)。只是一個時間標(biāo)準(zhǔn)，就好像我們都以格林威治標(biāo)準(zhǔn)時間為參照一樣，并不涉及民族尊嚴(yán)、傳統(tǒng)文化的重要性等爭論。

其實這個很容易改，只要選取歷史上的一個關(guān)鍵時間點作為參考時間標(biāo)準(zhǔn)就可以了。舉個例子，如果把秦始皇稱帝的那一年(前220年)算作元年，那么這一年就是“秦元2241年”——但所有的史料都得推倒重來。這種工作極其龐大——不是沒有意義，而是暫時沒必要做。

就像我們現(xiàn)在都說自己30、40、70、80，沒有人愿意在日常生活中用“30歲”、“不確定的年齡”、“70歲”、“80歲”，因為生活永遠(yuǎn)是簡單實用的，文化的進(jìn)步和進(jìn)化也是如此。

當(dāng)然，也許有一天，中國文化真的會引領(lǐng)世界，那么這些歷史稱謂可能會再次成為時尚，這都是未知數(shù)。

這不是外國人能控制的。中國人還是稍微熟悉一下傳統(tǒng)文化比較好。

即使你不知道，也不要假裝明白，把它讀成“毛知止年”，否則你難免會被嘲笑。