這一集，我們來說說“的”字?？此坪唵?，但語言學(xué)家至今無法解釋其起源，只能用粗線描述。如果問你，現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)頻率最高、第一位的詞是什么，恐怕你不會想到“是”。

無獨有偶，據(jù)學(xué)者考證，“之”字在古籍中出現(xiàn)頻率最高，兩者之間應(yīng)該有一定的傳承關(guān)系。

就“”這個詞而言，漢代“”一詞之所以占據(jù)漢語首位，是由于其無處不在的結(jié)構(gòu)助詞的性質(zhì)。形容詞或短語用在中間修飾名詞。實際上，從古代漢語的虛詞到現(xiàn)代漢語的虛詞已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。古漢語中的虛詞稱為詞，或語言輔助。

古代漢語中的許多虛詞在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，或者很少使用。似調(diào)助詞哉，胡、易末語也?，F(xiàn)在是啊，啊，啊，啊，等等。古今漢語詞匯的變化是詞匯本身自然演變的結(jié)果。例如，本是一個孩子。后來演變成后綴，如老婆、表、襪子、臺階等。，已經(jīng)完全失去了意義。再比如現(xiàn)在的表達是同一個意思，這在先秦時期的文言文里是看不到的。同時，它也是口語從書面語分離到綜合語言的過程中，口語對傳統(tǒng)書面語的一次深刻改造。晚清白話文運動的推行和五四以來圣賢哲人對外國著作的譯介，徹底摧毀了文言虛詞的基礎(chǔ)。

回到詞上，《說文解字》里沒有這個詞，但是有大量的詞，也就是說常見的詞。風(fēng)格就是寫作。《說文解字》的解釋是:葉明，從天，勺音。至于為什么寫。在段玉裁的《說文解字》中解釋說，明亮的東西看起來是白色的，所以當天可以用白色書寫。關(guān)于這個詞，我做了很多考證的努力。查閱《古文字》后，根據(jù)這本書提供的線索，我有了一個發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了兩個符號。一個是孫海波主編的甲骨文，882頁出現(xiàn)一個不知名的甲骨文字形(見下圖)。

一個是金文的“男孩”

一個字形出現(xiàn)在丁身上。

仔細看這兩個圖。它們是同一個詞。對于眼睛，這里是拿著弓的形象。不同的是，甲骨文有一只手，而金文只有兩只手。持弓即射人物。整個字形的意思是用眼睛瞄準目標，彎弓射箭。這個字是原字。

我們知道古代貴族的孩子要學(xué)六藝，其中之一就是射擊。從法院到地方政府都會舉行拍攝儀式。這是一個盛大的儀式，與軍隊的表現(xiàn)息息相關(guān)。拍攝前要進行狩獵，選擇狩獵的動物來呈現(xiàn)完整的皇帝。其余的士兵都在射獵宮射箭，只有射箭的人才能得到，這是一種榮耀。箭的意思是靶子，而習(xí)語是眾矢之的，也就是這個詞的本義。如果拍攝對象是獸皮，拍攝對象是白熊皮，而盧馬是一種黑面相見的馬，那么就有了光明的意義。

如果我們關(guān)注古代白話，就會發(fā)現(xiàn)原始文字。包括五四前后，兩者也是同時出現(xiàn)的。據(jù)語言學(xué)家考證，“的”字出現(xiàn)在宋元時期，“的”字來源于“著”。古時候的“得”字是根據(jù)沒有舌音的古話，用舌來發(fā)音的。比如所有的，堵，都是“著”音。換句話說，聲母zh，古讀作d .我們知道有兩種讀音，一種是把文字讀作de，一種是把口語讀作di。我們知道口語往往比較古老，更接近實際發(fā)音。至于它的具體演變，還需要進一步的梳理和探索。