在《告訴自己》中，三毛說，如果有來生，她愿意做一只自由的小鳥，能夠飛越永恒，沒有迷路的苦惱。但是人死后真的有來生嗎？

白落梅還說，人世間所有的相遇都是久別重逢，所以在這些作家的作品中，我們可以珍惜對(duì)前世和來世的美好希望，以此來安慰自己，如果現(xiàn)在的期望沒有實(shí)現(xiàn)，來世也可以實(shí)現(xiàn)。

但是，說到來生，霍金同意愛因斯坦的觀點(diǎn)，人死后其實(shí)沒有來生。畢竟所謂的來世只停留在我們的想象和愿望中。每個(gè)人來到這個(gè)世界的機(jī)會(huì)只有一次，選擇的權(quán)利有限。所以與其糾結(jié)有沒有來生，不如珍惜當(dāng)下。

無論是今生還是來世，重要的是實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。

那么人死后有來生嗎？與霍金愛因斯坦的觀點(diǎn)不謀而合:沒有可靠的證據(jù)證明人死后會(huì)有來生，而這與我們?cè)诳茖W(xué)上所知道的一切都是背道而馳的，所以來生是不能成立的。

霍金認(rèn)為，無論我們?nèi)绾纬錾?dāng)我們死去時(shí)，我們都將歸于塵土。但也有一種感覺，我們?nèi)匀豢梢詰{借自己的個(gè)人影響力和遺傳給后代的基因存在于這個(gè)世界上。

從生理上來說，從個(gè)人品行上來說，這樣的存在方式是不可否認(rèn)的，但這只是我們個(gè)人的想法和長(zhǎng)久以來的愿望。事實(shí)上，人死后是否會(huì)有來生是無法考證的。

愛因斯坦認(rèn)為，人生最大的意義就是去追求某樣?xùn)|西，用盡全力去追求，最終實(shí)現(xiàn)。愛因斯坦的說法意在指出，我們?nèi)松哪繕?biāo)可以因人而異，追求的過程也會(huì)不同。

但是，殊途同歸。人生最終意義上還是要全力以赴去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。說到底，不管有沒有來生，都要全心全意過好這一生。人生精彩無悔就夠了。

坦率地說，對(duì)于愛因斯坦本人來說，能夠把全部精力投入到理解自然界中所表現(xiàn)出來的理性，是他所堅(jiān)持和努力的事情。即使愛因斯坦最終只理解了自然界的極小一部分，他仍然可以感到滿足。是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界結(jié)構(gòu)神奇，奧秘?zé)o窮，很難全面發(fā)現(xiàn)。

這就是愛因斯坦的偉大之處。當(dāng)他能夠探索生命的奧秘時(shí)，他足夠清醒地認(rèn)識(shí)到，他完全掌握的只是自然界的一小部分，他盡了最大努力去實(shí)現(xiàn)它。換句話說，愛因斯坦成功實(shí)現(xiàn)了他的人生目標(biāo)，從他個(gè)人的角度來說，他是滿足的。

每個(gè)人在人生的不同階段都可以?shī)^斗，只有奮斗過才能有自己的精彩之處，才能有自己的可取之處。

如果沒有來生，這輩子一定要珍惜現(xiàn)在。

霍金說，宇宙既不是人類創(chuàng)造的，命運(yùn)也不是誰(shuí)主宰的。這就是為什么我們要深刻認(rèn)識(shí)到，也許所謂的天堂和來世只是我們一廂情愿的想法，但實(shí)際上根本沒有天堂和來世。

每個(gè)人都會(huì)把今生的不如意寄托在來世，以得到一個(gè)滿意的結(jié)果，但這只是每個(gè)人的心理安慰。

生活中，事情十有八九是不如意的，無非是感情和生活的煩悶，謀生和工作的痛苦。當(dāng)我們受到工作壓力的時(shí)候，我們只會(huì)抱怨，吹噓自己是因?yàn)樯环陼r(shí)，才難以成功。

當(dāng)你遇到感情問題的時(shí)候，你也會(huì)把所有的問題都?xì)w咎于對(duì)方，標(biāo)榜對(duì)方不理解自己，不欣賞自己，自己有什么不好。

但是愛因斯坦說，在哲學(xué)意義上，人類根本沒有自由。因?yàn)槊總€(gè)人的行為不僅受到外部壓力，也受到內(nèi)部需求的限制。當(dāng)內(nèi)外壓力合在一起時(shí)，他們只會(huì)推卸責(zé)任，而不會(huì)去承擔(dān)和解決，這是人之常情。

另外，我們很佩服村上春樹寫的那句話，“希望你下輩子不要改名，這樣我更容易找到你?！蔽覀儾唤w慕一段美好的愛情可以延續(xù)到下輩子。對(duì)于村上春樹寫的更多的愛情故事，有的溫暖美好，有的悲傷遺憾。

我們都沉浸在村上的小說里，卻忽略了現(xiàn)實(shí)生活。村上和妻子的愛，足以讓他們這輩子互相珍惜，互相照顧。村上對(duì)妻子的愛是直白而堅(jiān)定的，從學(xué)生時(shí)代的一見鐘情，到一生相伴長(zhǎng)大，這是他覺得現(xiàn)在擁有的就是最好的安排。

他寫了《我們新婚，陽(yáng)光是自由的》，對(duì)愛情和婚姻持樂觀積極的態(tài)度。是因?yàn)閺男牡桌?，他們?huì)盡力珍惜對(duì)方，現(xiàn)在過得好就夠了。

是的，這份禮物意義重大。

大家都說不喜歡行李重，但不知不覺中，一路走來，行李漸漸變重，但這就是百味人生。

為了讓人生更有意義，愛因斯坦對(duì)人生的追求一直是真善美，他也把真善美作為自己人生的燈塔，可以照亮自己的行走之路，讓自己快樂地面對(duì)人生。

目標(biāo)明確的愛因斯坦，并沒有追求所謂的來世。他想做的事，想見的人，這輩子都有條不紊的完成了，這比把希望寄托在來世的想法靠譜多了。

尼采說:人寧可追求虛無，也不要虛無。生活需要意義感。

我們都知道，阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云擁有一筆可觀的財(cái)富，他的財(cái)富每時(shí)每刻都在翻倍。這是每個(gè)人的人生最高目標(biāo)。我們都會(huì)說他的成功主要是機(jī)遇的問題。他抓住了這一點(diǎn)，所以取得了巨大的成功，但是我們看不到他成功背后的實(shí)際意義。

馬云曾經(jīng)在公眾面前直言不諱，說他對(duì)錢不感興趣，他的錢不屬于他。馬云也認(rèn)為，他存在的意義就是起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的作用，他從人民身上拿的東西，他用在人民身上，為人民創(chuàng)造財(cái)富，解決問題，而不是盲目發(fā)展自己的公司。

這是馬云追求的人生意義，所以他的財(cái)富才能不斷增加。他能自覺地為人民謀福祉，把中國(guó)的科學(xué)技術(shù)傳播到世界各地，受到他人的稱贊和模仿。這就是馬云的成功。

但是，你只看到了他的財(cái)富，卻不知道他最喜歡的日子是40多塊錢的教師工作，你盤算著要多久才能攢夠錢才能買輛新自行車。

所以，即使同一個(gè)人在不同的人生階段有不同的人生目標(biāo)，不管怎樣，只要他在那一刻做得足夠好，問心無愧，當(dāng)然就要對(duì)得起自己，才能對(duì)得起人生。如果現(xiàn)在的生活足以讓你驚嘆和滿足，為什么還要在乎是否會(huì)有來生呢？

愛因斯坦說，“一個(gè)人的真正價(jià)值首先取決于他實(shí)現(xiàn)自我解放的程度和意義?！钡牵说纳怯邢薜?，我們只能在有限的生命里做無限的事情。

相應(yīng)的，對(duì)于現(xiàn)在的生活，也不乏我們有時(shí)感到力不從心的無奈。我們聽天由命，順其自然地消極應(yīng)對(duì)，卻忽略了霍金所說的“沒有人創(chuàng)造宇宙，也沒有人能主宰我們的命運(yùn)”。

我們可以偶爾對(duì)生活感到沮喪，但我們不能一直無所事事。我們還是需要在生活中保留一些可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后在這些目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)我們真正的生活。

路遙在《人生》中說，一個(gè)人要有理想，甚至可以有些幻想，但歸根結(jié)底，追求實(shí)際上得不到的東西，是盲目和愚蠢的?！罢l(shuí)知道來世會(huì)怎樣？很榮幸能在當(dāng)下相遇?！?/p>

所以我們不妨大膽的對(duì)待生活，因?yàn)槲覀兛倳?huì)以這樣或那樣的方式死去。不如活在當(dāng)下，盡力改變能改變的，接受不能改變的。

如果你現(xiàn)在沒有遺憾，你可以有來生。如果我們現(xiàn)在不想欠任何東西，沒有遺憾，就應(yīng)該馬上開始。畢竟，開始總是一件有意義的事情。去做吧。