大家好，我是仁義普洱茶，一個(gè)能讓人喝清楚茶的自媒體。我之前說過，薛定諤的貓假說展示了人的認(rèn)知，就是世界最終沒有好壞、對錯(cuò)之分。這是因?yàn)槿藗儫o法保證自己在微觀層面得到確定的不確定性，在宏觀層面得到確定的不確定性。他們直接得到的事實(shí)是否確定，不是靠計(jì)算就能完成的。所以，世間萬物都是無法計(jì)算的。
真的是這樣嗎？現(xiàn)實(shí)真的有“沒關(guān)系”這么簡單嗎？比如我們生活最基本的食物，同樣的食物，一個(gè)有毒一個(gè)無毒，我們會選擇什么？我們還會冷漠嗎？一般來說，大多數(shù)人會選擇“無毒”，因?yàn)槔碚撋系摹盁o毒”包括了吃了之后的“無毒”，這才是真正的道理，所以我們?nèi)寮沂恰拔覀儭?，而不是“我”?/p>
有些修行的人希望自己是純潔的。他們有更大的機(jī)會選擇正確的能源嗎？從上面可以知道，我們都想得到真相，選擇“正確”的那個(gè)。但是，世界給了我們各種不確定性，也就是說，即使共識相同，標(biāo)準(zhǔn)確定，我們的安全仍然是隨機(jī)的，因?yàn)槲覀兊慕Y(jié)論就是不確定性和概率。因?yàn)榱孔恿W(xué)的結(jié)論說明了不確定性，而標(biāo)準(zhǔn)也是隨機(jī)抽樣，但是安全的概率比沒有標(biāo)準(zhǔn)的高。在沒有“無毒”“無副作用”保證的情況下，科學(xué)用“劑量”限制來保證安全。
在這些情況下，從薛定諤的貓假說中，我們可以看到貓已經(jīng)接收到了能量進(jìn)入其體內(nèi)的事實(shí)，于是我們就有了“非死即活”的狀態(tài)。這種狀態(tài)，我稱之為——慢性中毒或其他，因?yàn)槟芰康暮脡耐ㄟ^個(gè)體作用于不同部位或整體，從而影響人的整體生活。這相當(dāng)于“死”與“活”的第三、第四、第五、第六種狀態(tài)，如慢性中毒，逐漸好轉(zhuǎn)，也相當(dāng)于能量的糾纏，如易經(jīng)中的互依互助思想。
這些理論和想法，量子力學(xué)可以隨意假設(shè)，即使有數(shù)學(xué)公式支持，也無法準(zhǔn)確解釋。因?yàn)?，?shù)學(xué)公式就像基因鏈，可以添加到數(shù)學(xué)公式中，像細(xì)胞一樣有突觸，與外界傳遞信息，讓世界和宇宙在這個(gè)維度上得以展現(xiàn)。所以所有看得見的理論，通過數(shù)據(jù)，都是可以隨便成立的。但是因?yàn)椴淮_定性，怎么才能找到正確的真實(shí)答案呢？答案就是今天的主角——普洱茶法。
按照前面的說法，經(jīng)常喝堿性水的人得的是堿性體質(zhì)。由此可知，經(jīng)常喝這種水的人大約等于堿性體質(zhì)，因?yàn)樗懈纳企w質(zhì)的作用。也就是說，不是我的體質(zhì)適合什么樣的口感、香氣、味道，而是我需要什么樣的體質(zhì)，應(yīng)該尋找什么樣的食物。這個(gè)理論是正確的。因?yàn)槲覀兊南埠脹Q定了我們的體質(zhì)，但是我們的狀態(tài)不一定是我們想要的體質(zhì)，所以我們?nèi)ズ炔?。?dāng)然，這只是一個(gè)假設(shè)，我們需要見面為你做出真正準(zhǔn)確的解決方案。
從上面這一段，聰明的你已經(jīng)知道，普洱茶之所以是靈丹妙藥，與茶葉的屬性密切相關(guān)。在科學(xué)上，茶是堿性的，而在傳統(tǒng)上，茶的屬性不僅僅是堿性，所以維度不同。鑒別真正的茶葉品質(zhì)，科學(xué)的成分學(xué)、生物化學(xué)等方面根本不夠。它只屬于傳統(tǒng)茶葉評判品質(zhì)的一個(gè)維度，并向其無限延伸?？梢詳U(kuò)展到鑒別傳統(tǒng)茶葉品質(zhì)，但不能真正判斷和評價(jià)整體茶葉品質(zhì)。所以我們很難用科學(xué)的評價(jià)方法來做——不接觸看芽的好壞，只能通過口頭嘗試來鑒別香氣和口感的敏感度。這和傳統(tǒng)的鑒別香氣和味道的方式是一個(gè)形式，但其核心卻是十萬八千里。這是傳統(tǒng)文化一直不愿意和科學(xué)交流的關(guān)系。一個(gè)是平面的無限延伸，一個(gè)是三維的維度，難以溝通和解釋。要用真實(shí)的質(zhì)量來說明問題。這些都要付出很大的代價(jià)，人們才能體驗(yàn)到。比如為什么現(xiàn)在的紅酒沒有以前好喝了？答案是原料純正。問題是我們?nèi)绾螐?fù)制好的原材料？答案要從了解品質(zhì)的人開始，也就是不用喝茶就能判斷食物品質(zhì)“生死”的人。而且，他能保證準(zhǔn)度和品鑒的準(zhǔn)度的一致性。
最后，我們來說說普洱茶定律是如何破解薛定諤的貓假說的。