秦觀、黃庭堅(jiān)、晁和合稱為“蘇門四子”。這個名字不是白來的。據(jù)《宋史》記載，蘇東坡曾盛贊秦觀“宋有才”。秦觀死后，蘇東坡嘆道:“少行足矣，雖萬人不能贖?！鼻厣儆稳ナ懒耍媸翘z憾了。即使是現(xiàn)在，他面前有一萬個人，也比不上秦少游這樣的人。且拿秦少游的“陳江興自己繞陳山，為誰流下瀟湘？”這兩個字寫在扇子上，陪你玩，時不時記著。
(秦少游)
我們知道，蘇東坡比秦少游大12歲，秦少游死后一年，蘇東坡也去世了。不同的是，秦少游沒有等到平反，蘇東坡卻死在了回朝的路上。但這并不影響蘇東坡對秦觀的評價，他的評價足以成為秦觀學(xué)識出眾的有力證明。
秦少游的詞被葉嘉瑩先生稱為“詞人之詞”(先生評價蘇東坡的詞為“詩人之詞”)，秦少游的詞分為兩類:一類是較早的詞，表現(xiàn)出溫柔含蓄的感覺；一個是他政治挫傷后的文字，一個是表達(dá)他人生經(jīng)歷的文字。在我看來，一個好的作家，一定是經(jīng)過挫折才寫出作品的，比如李煜、蘇東坡、李清照、辛棄疾。正是如此，正如尼采所說:“一切文學(xué)都是用血寫的”(引自蘇魯之，徐繁成譯)。
(葉嘉瑩)
對于秦少游的詞，如果非要從眾多的歌詞中選一個詞作為他的代表作，那一定是蘇東坡寫的這首“踏沙，迷于霧中”的詩。整個詞如下:
迷失在霧中，迷失在月亮中。桃園無處可尋。孤亭春寒，夕陽杜鵑聲。貼梅花，魚傳素。砌成這種沒有重量的討厭。陳強(qiáng)很幸運(yùn)地繞過了陳山，為他下了瀟湘。
甚至可以說，秦少游在中國詞史上的地位就是由這句話奠定的。因?yàn)?，這個詞，幾乎每一句都值得玩味，每一句都可以作為警句。
當(dāng)秦少游寫下這首詞時，已是紹圣四年(即1097年)的春天。在這個時間點(diǎn)上，由于新舊黨爭(他自然屬于蘇東坡一黨)，秦少游先貶杭州，再貶州酒稅，最后貶郴州，官銜俸祿全部斷絕。也就是說，秦少游的進(jìn)步之路被完全堵死了，于是有了第一個詞。
(霧失去平臺)
迷失在霧中，迷失在月亮中。桃園無處可尋。這三句話顯然是空作者所意圖的世界，因?yàn)楦鶕?jù)金毛吉谷館《淮海詞》的注釋，第一首詞寫于郴州旅社。那么，這個時候作者在哪里可以看到“杜金”呢？后面所謂的“夕陽”，顯然與這里迷離的月色不符。所以，這三句話很可能是作者完全憑想象創(chuàng)造的世界:
(每月迷宮度)
“霧失陽臺”，陽臺，當(dāng)指一個目標(biāo)，一個假想的報(bào)國階梯。在霧的掩護(hù)下，陽臺消失了，再也看不見了?！霸旅捉蚨煽凇保旖蚨煽?，當(dāng)然是渡口，是出水口，是通往彼岸的碼頭。然而，在夜月的迷宮中，這個渡口消失了，消失了。
“桃源無處可尋”，連陶淵明想象中的桃源(因?yàn)槭窃诤?，所以想到桃花?都找不到了。桃園是什么？是陶淵明在亂世中構(gòu)想的一個“芳草萋萋，倒下的樹五彩繽紛”，“黃毛耷拉，自得其樂”的理想社會?！疤以础笔菬o處可尋的，因?yàn)樗械娜松ж?fù)和目標(biāo)都找不到，或者說無處可尋，他所有美好的人生理想都徹底破滅了。
(桃園無處尋)
這三句話雖然不是實(shí)際寫出來的，但一連串的“失落、失落、一無所有”充分描述了一個屢遭貶謫的失意者的無奈、迷茫、悵惘。當(dāng)然，還有他對未來的無望感。
他完全象征性地說:他已經(jīng)到了人生的絕境！
孤亭春寒，夕陽杜鵑聲。這兩句話轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，寫的是時局:他說，我一個人被關(guān)在冰冷的驛站屋里，在春寒料峭中，整天聽著布谷鳥的叫聲:不如回家。
布谷鳥的叫聲被無數(shù)文學(xué)作品提及，意為“不如回家”的聲音。這里用的很完美。進(jìn)步無望，理想破滅，現(xiàn)實(shí)的苦難無法擺脫，遠(yuǎn)方的仙境無法期待。不就是“不如回家吧！”這是多么極端的失望和悲傷啊！這個詞很巧妙。他不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的感情。他用圖像說話。血腥的夕陽里，傳來了布谷鳥的悲鳴聲！這種感覺很有立體感。一個人在驛站里，我感覺到了春天的寒意，聽到了布谷鳥的呻吟，看到了夕陽...“太牛逼了”，也就是忍無可忍。我真的受不了這種場面！
(就像冷泉閉月孤亭，夕陽杜鵑聲)
王國維在《人間花刺》中評論說:
小歌詞是旅行最難過的地方，說到“冷泉關(guān)孤亭，杜鵑聲落霞”就變得凄厲了。
沒錯，這正是王國維所定義的“自我存在的境界”，詩人所有的思想感情都寫在這里，但用的都是創(chuàng)造境界的語言，是真正的情景交融，情景中有情，境界中有情，境界中有情。
貼梅花，魚傳素。砌成這種沒有重量的討厭?！都拿坊ā酚幸欢谓?jīng)典:據(jù)《荊州書》記載，“吳與范曄山自江南寄梅花于長安、葉，并獻(xiàn)詩一首:‘折梅花為郵資，寄與龍頭人。江南一無所有，談給一個春天’”。還有一個“魚過尺子”的暗號:古詩《長城窯洞飲馬》:“你丈夫的帛書信里說了什么？上句話添菜，下句話長回憶?！焙髞?，這兩個典故用來指朋友寄信。
(后貼梅花，過魚尺子。砌成這種討厭的沒有重量的東西)
此時的詩人都遠(yuǎn)在南方，北歸無望。所以，親人的來信和禮物固然可以暫時緩解思念，但是他們的眼神的累積，會加起來是雙重的悲傷和仇恨。詞人用詞非常扎實(shí)。他說“砌”，無數(shù)的“梅花”和“尺子元素”就像一塊塊的磚石，化為“不重復(fù)”的思想和念頭。
這三句話，其實(shí)還是“在我自己的境界里”，其實(shí)是詩人自己的思想感情寫出來寫出來的。
陳強(qiáng)很幸運(yùn)地繞過了陳山，為他下了瀟湘。葉嘉瑩先生說，她實(shí)地考察過陳江與陳山的關(guān)系，說陳江發(fā)源于陳山，其下游確實(shí)到了瀟湘水，這是地理現(xiàn)實(shí)。
乍一看，作詞人的問題很不合理。他說陳江源于陳山，應(yīng)該永遠(yuǎn)留在陳山。可是，你為什么要流入瀟湘之水呢？世間萬物皆有其自然規(guī)律，陳江不可能永遠(yuǎn)環(huán)繞陳山山。這當(dāng)然是一個不合理的問題。但詩人只是問，陳江，你真幸運(yùn)，能在陳山身邊流轉(zhuǎn)。為什么要去瀟湘？
(陳強(qiáng)有幸繞過陳山，他下瀟湘是為了誰？)
不講道理就是親情二字！像屈原的《天問》，本來問不到也不需要問的自然現(xiàn)象，都被吃過大苦，受過極端挫折的人輕問了！這是一個“無言問天”的問題，也是一個自省的問題。同時也借此機(jī)會表達(dá)我內(nèi)心深處的抵觸。我很幸運(yùn)，能夠?yàn)槌⒆龀鲆环聵I(yè)，為什么卻無可奈何地卷入了一場政治斗爭？
這是一個深仇大恨的問題，一個解不開的幽恨的問題！看似平淡實(shí)則內(nèi)心深處。
王國維非常不贊同蘇東坡對這兩句的欣賞。他在《人間詞話》中說:
"東坡很欣賞第二語言，但它仍然是膚淺的."
他不欣賞這兩句話，原因很簡單:王國維和蘇東坡沒有同感。
蘇東坡在蘇門四學(xué)士中最愛秦少游。民間傳說甚至說秦少游是東坡的妹夫(其實(shí)蘇東坡沒有妹妹)。兩人一生榮辱與共，仕途“同漲”。所以最后兩句最能引起蘇東坡的共鳴。蘇東坡的愛是發(fā)自內(nèi)心的，因?yàn)榇藭r的東坡也正處于貶謫的絕望之中。
當(dāng)然，王國維也沒有錯。沒有人能代替別人感受這個世界。晚清詞論家馮旭這樣評價秦少游的詞:
少言表達(dá)一個人的人生經(jīng)歷，優(yōu)雅感傷，一邊飲酒，花開一去不復(fù)返，恩怨不亂，就這樣靜靜地得到了瀟雅的遺風(fēng)。主之后，只有一個人。......別人的話，只言片語也。不要粗心大意。弄進(jìn)去就傳不下去了。(郝安詞論)
他相信其中一句話，在李煜之后，會算秦少游。從某種角度來說，這種評價是恰當(dāng)?shù)?，無論是對秦少游前后期的詞作，都是準(zhǔn)確而到位的。
(【愛唐宋詞】第55期，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有)