神奇生物13在哪里
上一期我們談到了中國古代四大惡獸中的混亂和尷尬。本期我們將繼續(xù)介紹剩下的兩位:窮奇和饕餮。
酷愛…的人
饕餮是中國神話中最著名的兇獸?！镑吟芽汀焙汀镑吟蜒纭边@兩個中文單詞就是從饕餮這個名字衍生出來的?！鹅`異經·西南大漠經》說饕餮是人，渾身長毛，頭上戴著豬面具，性格貪得無厭，喜歡搶別人的糧食，積財而不用。專門搶老弱和單獨行動的人，整體形象就是個惡霸。
《春秋》和《左傳》都說饕餮是縉云世家之子。這個縉云氏是炎帝后裔，官名?！段宓凼酚洝芬Z:“縉云氏，姜姓，炎帝后裔，黃帝時為縉云之官。”
[貪吃]
饕餮頭是青銅器上常見的圖案，稱為“饕餮紋”或“獸面紋”，最早出現(xiàn)在良渚文化的陶器和玉器上。《呂氏春秋·先識》云:“是個饕餮之徒，有之體，但吃人不吞，害其身。”《山海經·貝茨三經》云:鉤我山...有一種野獸，它的形狀是羊的身體和人的臉，它的眼睛在腋下，它的聲音像嬰兒的，它的名字是于一，它是食人的。郭璞說:“如果你貪得無厭，你就會吃得比你能吃的還要多，你就會受到傷害?！薄１热缭诙∠?，《左傳》中所謂的饕餮也是如此?！斑@兩句引語都類似于‘吃人不吞對身體有害’的表述，意思很難理解。有人理解為貪吃的人吃的人太多，從而撐爆了身體；有些人明白貪吃吃人是不夠的，最后反過來吃自己的身體，所以最后只剩下一個頭。但我覺得兩種解讀都很牽強，不盡人意。
《蚩尤路傳史》在注釋中將饕餮與蚩尤聯(lián)系起來，說青銅器上的饕餮紋其實是蚩尤的頭像。“蚩尤之神魅，形類不常有，三代易器物，許多蚩尤之象，都是貪虐之戒。其象率為獸形，有肉翅。”這種觀點大概是基于以下三個原因:一、蚩尤有角，而青銅器上的饕餮紋往往也有角，兩者形象有些相似；第二，蚩尤戰(zhàn)敗后被斬首，正好符合首無貪食五谷的形象；第三，饕餮是炎帝后裔，蚩尤在道史中也被歸為炎帝后裔。然而《道史》中的這種說法只是一種演練。
【饕餮紋，有學者稱饕餮紋是附在它身上的一個名稱，為了嚴謹起見應該叫“獸面紋”】
窮奇
據《左傳》記載，窮奇是少柔的兒子?！渡胶＝洝分嘘P于他的長相和習性有兩種不同的記載:《Xi慈絲經》說窮奇長得像牛，毛像刺猬，叫得像狗，吃人；《海北經》說窮奇看起來像一只長著翅膀的老虎。當他吃人時，他從他的頭開始吃，而另一個說他從他的腳開始吃。同一本書之所以有如此不同的記載，是因為《山海經》不是一個人一次寫成的。
根據《山海經》,《神奇的經》對窮奇有更豐富的描述。窮奇懂得人類的語言，當他聽到人們打架時，他會吃掉正直的一方，尤其是對那些忠誠可靠的人。窮奇會吃他們的鼻子，而對于那些邪惡的人，窮奇會捕捉野生動物并送給他們禮物。后來，紙條上寫道:“窮奇像一只浣熊尾巴的牛，尾巴長且拖到地上，聲音像狗的，頭是人形的，爪子是鉤的，牙齒是鋸的?！?/p>
[老虎形狀的窮奇]
正如上一篇文章提到鬼神往往是多面的，窮奇也是如此。在后漢的《禮記》中，它被描述為方的十二獸之一。方想家是漢代儺戲的主角，他負責消除瘟疫。他的十二獸對應各種瘟疫、疾病和災難，其中窮奇和藤根是專門吃蟲子的。(相關文章《方:金四眼帶領的十二獸防疫之神》)
《淮南子·Xi行訓》也說:“窮奇為廣墨風所生?！彼^“廣莫風”，是指從北方吹來的風，也稱“冷風”。高俅說:“天上的神窮奇也在北方。他滿身都是刀和桀(騎)兩條龍。他就像一只老虎?！?/p>
《山海經·海外北經》記載:“北國強，人面鳥身，有兩條青蛇，兩條赤蛇。”郭璞引云:“北強，手腳黑，騎二龍?！薄洞蠡慕洝酚涊d:“在大荒...有一條蛇有一個神的稱號和一條蛇的操作。形似老虎，四蹄長肘，名曰梁強?！庇鄰姾土簭姳粦岩墒峭粋€神仙。至于是人面鳥還是虎頭人，就不確定了。如果是一個虎頭蛇尾的人，再加上騎著兩條龍，就很接近窮奇的形象了。而在《山海經》中是獨立出現(xiàn)的，我懷疑是高誘使與北方神人()混淆的。此外，也是方的十二獸首之一。
最后但同樣重要的是，窮奇后來傳到了日本，在日本它進化成了一個外形像黃鼠狼、爪子像鐮刀一樣鋒利的怪物。這種怪物通常隱藏在風中，伴有強風，會砍斷樹木的枝葉，或者劃破人的皮膚，也被稱為“廉價黃鼠狼”。
【富山師言筆下的窮奇，又名“廉價黃鼠狼”，遠在中國的窮奇】