《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一部。一直以來對它的解釋很多，分歧很大?！对娦颉繁徽J(rèn)為代表了后妃的德行，現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為它是一首樸素的民間情歌。最近，龔鵬程先生認(rèn)為我們應(yīng)該注意它作為歌詞的音樂特征，而不是簡單地看詞。

《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的第一部，是隨意擺放還是刻意安排？在我看來，是故意的?！对娊?jīng)》不一定如《史記》所言是孔子所編，但孔子的評價值得關(guān)注。因為孔子以《詩經(jīng)》為教材，堅持“講而不寫”的原則?？鬃訉Α对娊?jīng)》的總體評價是“一言以蔽之，思無邪”。對關(guān)雎的評價是“關(guān)雎趣而不淫，悲而不傷”?？鬃右舱f，“官居之亂，其樂無窮”。

《雅頌·傅碧興》一開始是指六種音樂歌曲。關(guān)雎具有音樂的特性是毋庸置疑的，孔子的評價是聽而不是看而做出的也是毋庸置疑的。

先民多依水而居，故詩經(jīng)多見水禽、水草之類，不僅成為現(xiàn)實的生活手段，也成為審美對象。親近萬物是比興術(shù)的本源，所以看到關(guān)雎和明，自然想到男女之婚。紳士可以指貴族，也可以指普通人?；橐鲎鳛榻?jīng)濟(jì)社會的產(chǎn)物，不同于愛情。這首詩反映了從單純的戀愛到結(jié)婚的過程。愛情是無憂無慮的，幸福的?；诨橐龅奈镔|(zhì)，是一個博弈的過程，伴隨著痛苦。所以整個過程有悲歡離合。

但關(guān)雎作為音樂，承擔(dān)著教化的功能，必須符合《周禮》中的中和美學(xué)原則，即孔子所說的“樂而不淫，哀而不傷。”

音樂是以生活為基礎(chǔ)的，但這里音樂的功能是音樂教育，即陶冶和培養(yǎng)公民的品格?，F(xiàn)在的婚禮音樂也有其他的，比如《小桃花》、《喜氣洋洋》，但是好玩好色，和孔子的不一樣。

這首詩主要表現(xiàn)了中和之美，體現(xiàn)了審美的張力，這也是它千百年來受到人們喜愛的原因。因為它符合中華民族的審美習(xí)慣，所以在外國人看來可能不美，因為它不夠直接果斷，不是臺詞清晰的喜劇或悲劇。